Загадочная Индия: результаты поиска по запросу "парвати"

Новогодний вояж по Индии. День 4-5. Пондичерри-Тричи

Thu, 28 Aug 2008 16:27:31 +0630

На 1 января была запланирована прогулка по городу, который довольно не типичен для Индии, а так же начало обратного пути с остановкой в городе Тричи. Пондичерри - это бывшая французская колония и в память о тех временах осталось много французских зданий, целых кварталов и все еще красивая набережная. Попадая в эту часть города, кажется, что ты в Европе – красивые усадьбы, чистые улицы, приятная глазу архитектура готических храмов. Безусловно, кое-где встречались индийские вставки в виде соломенных крыш, взгромоздившихся на особняки, но это все равно не портило общего вида и впечатления. Прожив больше полу года в Индии, было очень приятно оказаться в таком местечке:)

Однако, выезжая за французские кварталы, отделенные совсем не благоухающим каналом, попадаешь в типичную Индию, со своим хаосом на дороге, грязью, толпами народа и т.д. И как такие два разных мира уживаются совсем рядом? Загадка…

Напоследок мы решили посетить интересный и довольно знаменитый храм, посвященный Ганеше. Когда мы подъехали к храму, то были удивлены огромной очередью, растянувшейся на несколько кварталов, и замыкающей гигантский круг здесь же у входа. Надежда туда попасть практически исчезла, но некоторые из нашей компании, бывалые люди, решили рискнуть проникнуть вне очереди и потащили нас за собой. Это казалось невероятным, но нам каким-то чудом удалось уговорить охрану пропустить нас. Внутри храма паломники выстроились стройными рядами к главной святыне – Ганеше, который весь был усыпан бриллиантами и другими драгоценными камнями, переливающимися всеми цветами радуги от падающих на них лучей солнца, а так же был украшен многочисленными гирляндами из живых цветов.

Зрелище конечно непередаваемое и очень впечатляющее, особенно после того, как обычно видишь каменные, темные, холодные и потому довольно мрачные фигуры божеств в большинстве храмов. К сожалению, из-за большого количества паломников, нам не удалось вдоволь насладиться красотой божества, но и те несколько минут, проведенные в храме, произвели сильное впечатление.

После обеда мы стали собираться в обратный путь, который был не близок. Остановку на ночь запланировали сделать в городе Тричи. Однако приехали мы туда еще засветло и решили не тратить время зря и посмотреть хотя бы один объект до темноты, поскольку их в городе было предостаточно, и нескольких дней мало, чтобы все обойти. Первым мы решили посетить храм Шри Ранганатхасвами (Шрирангам), являющийся основной достопримечательностью и святыней Тричи и стоящий на двух островах, образованных рукавами реки Ковери. Храм этот довольно древний, его строительство относят к 10 веку. В 12 веке Рамануджа, теолог и философ, возглавил школу при храме. Он основал практики, которые существовали до мусульманского вторжения 14 века. С победой Виджаянагара храм был восстановлен и в течение 15-17 веков принял вид, сохранившийся до сегодняшнего дня. Много династий приложило руку к совершенствованию его архитектуры, а в 1966 г. храм был взят под опеку ЮНЕСКО.

Главный вход в храм с южной стороны был построен в 1987 г. и сейчас возвышается на 73 метра. Занимая 60 гектаров и имея 7 концентрических стен и 21 гопурам, он, вероятно, самый большой в Индии.

Первый гопурам, как бы открывающий врата в другой мир, где творит атмосфера древности и веры, нас уже поразил своими размерами. Однако то, что мы увидели за пределами первых врат, поразило нас еще больше. Мы не увидели длинных галерей, типичных для индийских храмов, не смогли найти место, где можно было оставить обувь…, вместо этого, дома браминов и базары, с их многочисленными лавочками, испускающими всевозможные запахи масел, бетеля и приправ заполняли место между четырьмя внешними стенами, и складывалось такое двоякое ощущение – толи храм в городе, толи город переместился в храм, в общем, было ощущение, что проходя эти многочисленные лавочки уже в стенах храма, внутренне как бы готовишься к главному, проходишь плавный переходный этап.... Такого положения вещей мы раньше не встречали. Сам храмовый комплекс прекрасно сохранился, с резными стенами и статуями разным богам, причем главное место отведено Вишну. Бог Рама, одно из воплощений бога Вишну, истории жизни которого запечатлены в индийском эпосе ?Рамаяна?, молился здесь на пути в Ланку. Не индусы, т.е. такие, как мы, могут доходить до 7-ой стены, а вход в золотоверхий храм запрещен, причем ни за какие деньги (сами проверяли:)). Хотя места было достаточно и для не индусов, проходя по очередной галерее, мы каждый раз удивлялись их количеству. Тем временем становилось темно, и пора было не только перекусить, но и найти место для ночевки.

Что первое, что второе, оказалось совсем не просто сделать. Гостиницу заранее мы не заказали, потому что немного изменили наш маршрут обратно (собирались ехать через Кодайканал), да и с местными ресторанами были не знакомы. Не смотря на то, что Тричи, довольно крупный город, оказалось проблематично найти место, устраивающее нас по нескольким параметрам. После долгих метаний от одной гостиницы к другой, мы нашли небольшой ресторанчик, где можно было выбрать несколько блюд почти без масалы, и решили уже просто найти ночлег с минимумом условий, лишь бы чистая постель и спокойная ночь… Постель была более-менее чистой, а вот ночь спокойной не удалась из-за атак летучих вампиров-пискунов – комаров! Штатный фумигатор был сломан и ночные попытки исправить его помогли не на долго. Всем путешествующим по дикой Индии надо рекомендовать брать собственные средства от комаров – это спасает жизни!

На утро было решено встать пораньше, чтобы успеть купить редкие цветы, которые, по легенде, растут, чуть ли ни на одном единственном дереве в Индии и приносят по несколько цветков каждое утро, и кто успел – тому будет счастье! Ну как такое упустить?! Пришлось пожертвовать сном, встать с первыми лучами солнца и отправиться в Храм Шри Джамбукешвара, который еще известен как Тируванай Койл или слоновья роща. Храм посвящен Шиве и Парвати.

Когда мы подошли к храму, владельцы лавочек только раскладывали свой товар, вдалеке неспешно кто-то подметал площадку около главных ворот, солнышко только начинало пригревать, ласково оглядывая свои владения… Было тихо, спокойно и умиротворенно… Мы как раз успели к выносу цветов и их продаже. Внешний вид у них на самом деле был экзотический, по форме напоминающий змею, покрывающей своим воротником находящийся внутри лингам. Цветок этот считается редким и священным в Индии. Купив несколько цветков на память, мы, со спокойной душой, отправились на осмотр храма.

Храм Шри Джамбукешвара имеет 5 концентрических стен и 7 гопурам с понижением к центральной части. Это один из храмов, обожествляющих первоэлементы - в этом храме стихией для поклонения является вода. Поэтому храм построен вокруг Шивалингама, частично погружённого в воду, исходящую из подземного источника в центре храма. Для нас это было очень необычно и мы столкнулись с таким видом храма впервые. Однако к самому лингаму допускали не всех, вернее пускали только индусов, но на этот раз несколько рупий дали и нам возможность почувствовать себя индусами хотя бы ненадолго. Чтобы подойти к входу в храм, надо пройти красивые сады и миновать слона, Шанти, который каждое утро обходит весь храм, считаясь тут особенно священным животным.

К достопримечательностям храма относится огромная статуя Кали, которая внушает страх и благоговение своими 50 руками. Так же можно увидеть "Брачное дерево", которое увековечивает союз Шивы и Парвати, а маленький пруд Брахма Тиртхам напоминает о том, как Брахма обрёл силы создания через союз этих двух богов.

Храм тоже поразил нас своими размерами и длинными галереями, которым не видно было конца… Странным было то, что народу почти не было, и мы ходили практически одни, спокойно наслаждаясь атмосферой тишины, глубины и ощущением попадания в древний мир…

Нам было там хорошо и спокойно, но пора было двигаться дальше, впереди у нас еще предстояло посещение храмового комплекса – Рок Форт, который расположен на скалистом плато и в высоту достигает 83 метра. Основной храм, посвященный богу Ганеше-Винаяке, расположен на верхушке плато и к храму можно подняться по ступенькам, которых там 437 штуки…

В индийском многочисленном пантеоне божеств Винаяка - особо почитаемый. Бог Ганеша или Ганапати известен своими изображениями в виде человека с головой слона. Слово ?Гана? относится к интеллекту. ?На? относится к мудрости. Ганапати - глава всех мирских и духовных знаний. Винаяка не имеет над собой мастера. Он - мастер самого себя. Винаяка благословляет все стремления, усилия и дарует успех. Когда в джунглях нет дороги, именно слон проходит и прокладывает путь. Подобным же образом, в джунглях жизни именно слоноголовый Винаяка показывает для всех верный путь.

Когда мы подъехали к этому скальному плато и увидели храм на самой вершине, то казалось, что он достает до облаков и было страшновато начинать путь, уж слишком он казался далеко и высоко… Однако мы и сами не заметили, как подошли к последней лестнице, ведущей непосредственно к храму. Этот последний пролет начинался с небольшой площадки, откуда открывался великолепный вид на весь город. Захотелось остановиться и просто полюбоваться красотой окрестностей с высоты птичьего полета. Индия с этого ракурса представляется совершенно другой…, дружной, сплоченной и светлой…

Приятно было постоять на свежем, ласкающем ветерке, подышать полной грудью и вспомнить весь наш пятидневный маршрут по просторам Индии, с его открытиями, откровениями, новыми ощущениями и впечатлениями, которые, казалось, заполнили нас полностью. Там, на вершине, было своеобразное подведение итогов, и завершающей точкой был Ганеша, благословляющий на свершения и стремления, идущие от чистого и горящего сердца. Таких сердец перед ним было шесть и, по крайней мере, у меня возникло ощущение освещения нашего дальнейшего Пути и не только в Индии…

С чувством внутренней тишины и благодарности жизни за такую возможность прикоснуться к некоторым тайнам Индии, мы начали спускаться вниз, впереди была еще долгая дорога домой, однако она оказалась легкой и радостной, поскольку Индия изменила и обогатила нас за эти 5 дней странствий…

Альбом День 4-5. Пондичерри -Тричи

Храм Шри Ранганатхасвами
Храм Шри Джамбукешвара
Тричи
Рок Форт
Ритуалы Индии
Путешествия
Путешествие по Индии
Путевые заметки
Пондичерри
Парвати
Лингам
Индия
День 4-5
Гопурам
Ганеша-Винаяка
Ганеша
Ганапати
Впечатления
Вишну
Божества Индии
Шива

Новогодний вояж по Индии. День 1. Анувиджай-Рамешварам

Wed, 05 Mar 2008 22:53:49 +0530

К сожалению – месяц, хоть и кажется длинным отрезком времени, порой он даже тянется бесконечно долго, но на самом деле он ничтожно мал, тем более, когда насыщен разными событиями и путешествиями… Поняв с самого начала, что времени у родителей отведено не много, мы дали им возможность отдохнуть пару дней после приезда, прийти в себя, и пустились в авантюрное и увлекательное путешествие в сторону севера Индии, устроили себе, так называемый новогодний вояж:)

Выезд был намечен на 29 декабря, чтобы успеть добраться до Пондичерри, который был основной нашей целью, к Новому году. Само путешествие спланировала одна семейная пара, возможно, я не имею право разглашать их фамилию без их разрешения, поэтому далее будем называть их – П. Они на самом деле провели большую работу по подготовке, бронированию гостиниц, продумыванию оптимального маршрута, и пригласили нас с собой, за что мы им очень благодарны.

Итак, по плану нас ехало 3 семейные пары. Сначала мы планировали немного облегчить дорогу и поехать на поезде, поскольку до Пондичерри путь не близок. Причем вопросом бронирования билетов начали заниматься задолго до поездки, но этого все равно оказалось не достаточно. Билетов на нужные нам числа не было в продаже, хотя нам предлагали встать в лист ожидания где-то третьими или четвертыми. А что это означает в Индии? Даже русскому человеку, со всей его смекалкой и предприимчивостью, не пришло бы в голову продавать место в поезде несколько раз, при этом каждого последующего после первого покупателя, ставить по номеру ожидания в очередь… Т.е. картина выглядит примерно так – тот, кто купил первым, занимает свое место и спокойно едет до своей станции, остальные претендующие на это же место, стоят и ждут, пока первый выйдет и так со всеми остальными, ожидающими своей очереди, при этом, человек ведь может простоять весь путь, если его ?одноместникам? ехать до той же станции, что и ему.

Мы подумали, что такой экстрим с очередями в поезде не стоит устраивать родителям, которым и без этого будет от чего удивляться… И решили взять машину, большой джип, чтобы все поместились более-менее с комфортом, дорога ведь предстояла не близкая.

Выезд из нашего городка, Анувиджай, наметили на 6 утра, но это видать слишком ранние часы для индусов, потому что когда мы все готовые и собранные, с вещами стояли у ворот, никакой машины и в помине не было. Пришлось разбудить водителя по телефону, благо, он жил неподалеку и довольно быстро примчался в назначенное место. Уже прожив довольно продолжительное время в Индии, мы привыкли не расстраиваться от таких вещей, не принимать их близко к сердцу, тут ведь и правда никто не торопится, поэтому все с тем же хорошим настроем и ожиданием новых впечатлений, мы погрузились в машину.

Первой нашей остановкой с ночевкой был намечен Рамешварам, который является одним из семи сакральных городов Индии, куда стекаются толпы паломников, стремясь получить отпущение грехов и достичь Просветления. Этот город упоминается в эпосе ?Рамаяна? и расположен на уходящей глубоко в океан косе, которая в 15 веке превратилась в остров, лежащий на пути из Индии в Шри-Ланку. Но об этом удивительном городе чуть позже, сначала нам предстояло еще до него добраться, а по дороге нам встретились еще несколько интересных мест.

После нескольких часов пути мы остановились у очень необычного храма, построенного в форме Шивы, огромная фигура которого, гордо возлежащего на змее, виднелась на сотни метров вокруг… Такое строение все члены нашей команды видели впервые и поспешили запечатлеться на его фоне.

Мы не стали долго задерживаться и продолжили наш путь. За окнами машины простилались пустынные пейзажи, одни деревеньки сменялись другими, коровы предпочитали неторопливо и важно шагать по центру и без того узкой дороги, или вообще вставали поперек, в то время, как полные терпения и доброжелательности водители, объезжали их с разных сторон, лишь изредка издавая протяжный звук своего сигнала, казалось, в знак приветствия.

Добравшись до небольшого городка, мы решили сделать остановку и перекусить. Лучшим рестораном в городе оказалась маленькая забегаловка с кучей народу, где ?VIP комната с кондиционером? была отделена от общего помещения небольшой стеклянной перегородкой. Официант к нам не торопился, и когда мы попросили на шестерых 5 чашек кофе, он долго думал, а потом еще дольше нес заказ. Мы поняли, что если будем заказывать еду, то это может затянуться надолго, поэтому мы достали свою, припасенную в дорогу, и с удовольствием перекусили. При этом никто из работников ?ресторана? не сделал нам ни единого замечания относительно принесенной с собой закуски, в России такое бы, наверное, не прокатило:) На выходе из ресторана наше внимание привлекло какое-то упорядоченное движение на соседней улице. Мы, конечно же, пошли посмотреть. Оказалось, там шла окраска тканей, когда вдоль улицы натягиваются нитки с помощью палок и колышков и ?красильщики? обливают эти нити цветной водой, с помощью тряпок. В процессе окрашивания в основном задействованы женщины и дети и получается это у них довольно быстро и ловко.

Где-то к 14-15 часам мы доехали до основной на тот день точки – города Рамешварама. Первым делом было решено разместиться в заранее забронированной гостинице, перекусить и потом уже отправиться на осмотр главного храма, который, собственно, и является главной достопримечательностью и святыней города. Наша гостиница оказалась совсем рядом от храма, чему мы были очень рады. Нас радостно встретили на ресепшн, снизили цену в два раза, когда узнали, что мы те, кто заказывали номера заранее, вероятно для ?пришедших с улицы? из-за большого спроса, цены сразу вырастали вдвое, но это все равно не смущало все прибывающих и прибывающих паломников. Некоторые разместились в удобных креслах напротив ресепшена, а кому не хватило места – уселись прямо на ступенях гостиницы в ожидании, пока освободятся какие-нибудь номера. Мы были очень благодарны семейству П. за то, что они забронировали места заранее и нам не пришлось присоединиться к ожидающим на ступенях…

Перекусить мы решили в гостинице, и поскольку свой ресторан у них был толи закрыт, толи вообще не работал, один из сотрудников отеля вызвался сбегать в соседний и принести нам обед в номер. Мы согласились, потому как тогда у нас высвобождалось время немного привести себя в порядок. Номера нам достались довольно просторные, чистые, по индийским параметрам очень даже не плохие. Выходили они на длинную веранду с красивым видом на океан и на бесчисленные рыбацкие судна, дрейфовавшие недалеко от берега. Правда, совсем рядом, по соседству, строилось новое здание, наверное, тоже гостиница, стройка не была ничем отгорожена и это немного портило общий вид, но мы старались не обращать на это внимания.

Обед решили накрыть на веранде, хотя слово ?накрыть? здесь не очень подходит. На пластиковый стол с придвинутыми стульями индус положил несколько пакетов со свертками из газеты, в которые был запакован наш обед. То количество еды, которое нам принесли на шестерых человек, даже при условии, что все бы ели такую кухню, все равно оказалось бы чрезмерным. В то время, как мужчины с удовольствием уплетали острую курицу с не менее острым рисом, женщины были менее вдохновлены принесенным, и пытались выбрать хоть что-то более-менее съедобное на европейский вкус… Еды осталось много…, мы решили отдать ее нашему водителю, который был несказанно рад.

После 15-ти минутного отдыха и сборов, мы отправились на осмотр храма. Как я уже говорила раньше, в индийских храмах принято снимать обувь и оставлять ее за стенами храма. Индусы безусловно верят в карму, в наказание за грехи, но все же, порой, могут стащить вашу обувь прямо у входа в священное место… Поэтому мы решили не рисковать и положить обувь в пакеты, захваченные для этой цели с собой. Однако этот номер у нас не прокатил, потому как на нашем пути, уже во внутренних галереях храма неожиданно вырос рьяный служитель и блюститель порядков. Он сразу вычислил, что мы иноверцы, потому как не на всех была одета индийская одежда, и он развернул нас к выходу. 50 рупий немного исправили ситуацию, но не для всех, с пакетами с обувью не хотел пропускать даже за деньги. Я решила остаться на входе со всей обувью, поскольку что-то неважно себя чувствовала и хотела присесть отдохнуть. Мне было довольно интересно посидеть в тени и понаблюдать за индусами, которые приходили целыми семьями, с маленькими детьми. Некоторые оставляли младших детей со старшими в галерее, на входе в храмовый комплекс, а сами шли во внутрь, и возвращались потом все насквозь мокрые, но со светящимися от удовольствия глазами… Я так погрузилась в наблюдения неспешного ритма паломников, которые очищенными и возрожденными выходили из храма, что невольно перенеслась в мыслях в легенды, связанные с этим удивительным местом, в те далекие времена, когда таинство только начиналось…

Супругу Рамы Ситу похитил царь Ланки Раван. Союзное Раме войско местных обезьян направилось в точку материка, ближайшую к острову Цейлону. Мудрому Хануману, советнику Сугривы, обезьяны поручили узнать: там ли находится Сита? Напрасно воевать индусам не хотелось. Обезьяны хорошо прыгают, но их разведчикам было не под силу добраться до далекой Ланки: этот остров не виден из Рамешварама невооруженным глазом. Только сын бога ветра: летавший по воздуху Хануман — был способен на невиданный прыжок.

С оконечности далеко выступающей в море Рамешварамской косы Хануман прыгнул на Шри Ланку. Он нашел тщательно охраняемую Ситу, передал ей колечко Рамы и вернулся, принеся с собой драгоценный камень её отца, который она сумела сохранить: зарок того, что она жива и невредима. Войско Рамы было готово выступить в поход. Но как добраться до Ланки? Рама и его брат Лакшман стали посылать в море стрелы, чтобы вынудить морского царя им помочь — указать мелкое место в море, где можно было бы перейти его вброд. Потревоженный морской царь встал посреди волн там, где ему было по колено. Но войску нужен был мост.

И индусы построили его из плавающих камней: огромных кораллов вроде пемзы, которые действительно плавают в воде — как это наглядно демонстрирует храм Плавающих Камней в Рамешвараме.

Многокилометровый коралловый мост обезьяны начали строить в том месте, откуда Хануман прыгнул на Ланку.

По этому мосту воины отправились в землю ракшасов. Они победили царя Равану, и Сита с Рамой вернулись обратно на летающей колеснице.

Раму и Лакшмана на морском берегу встретили мудрецы, которые напомнили им, что после гибели врагов надо совершить жертвоприношение. По древним законам, которые сохранились ныне лишь в первобытных племенах, чтобы души погибших в битве не преследовали героев и не омрачили их мирную жизнь, нужен очистительный обряд. В древнейшем, более физически-плотском, мире это пост и изоляция, в древнем, уже более духовном,— просто молитва. Но для молебна нужен алтарь, а герои были на необжитом тогда ещё морском берегу: что называется, с пустыми руками — если не считать оружия, с которым они не расставались. И тогда Рама послал Ханумана принести откуда-нибудь самый простой индийский образ алтаря — камень-Шивалингам.

После прыжка через океан, в потусторонний мир враждебной Ланки, слетать на горы к Шиве за шивалингамом, для Ханумана было пару пустяков. Но это заняло много времени: горы от Рамешварама далеко. И в ожидании Ханумана Сита принялась играючи лепить на побережье лингам из песка. Солнце уже клонилось к закату, а Ханумана все не было. И тогда риши сказали Сите и Раме, что пора совершать пуджу: в крайнем случае, годится и алтарь, сделанный из песка, если нет другого. Рама, Сита и Лакшман украсили цветами песчаный лингам и сотворили молитву у самых волн океана. И среди небес во всем чудодейственном сиянии им предстал Творец со своей божественной супругой: Шива и Парвати, которых они почтили.

Тем временем вернулся Хануман: он добыл даже два шивалингама вместо одного. Увидев, что жертвоприношение обошлось без него, он очень обиделся. Он зацепил своим мощным хвостом лингам Ситы и попытался сдвинуть его с места. Но песок, отмеченный божественным присутствием Шивы, застыл как камень. Рама утешил Ханумана, сказав, что во время службы люди прежде будут почитать его шивалингамы, а потом алтарь Ситы. А в этом месте был выстроен храм Раманатхасвами, напоминающий о священном жертвоприношении Рамы.

История храма Раманатхасвами начинается с XII столетия. Век за веком храм достраивали и улучшали. Каждый правитель Рамешварама считал своим долгом усовершенствовать святыню. Появлялись новые башни, залы, галереи. В одной из галерей, светлой и просторной, проходят занятия школы браминов. Другую, более мрачную галерею в Индии называют "третьим коридором". Эта последняя и самая значительная пристройка вытянулась на 1200 метров. Столько же колонн выстроилось на всем протяжении коридора. Здесь довольно сыро из-за близости святых источников. Их на территории храма 22. Каждый имеет свое предназначение. Можно облиться водой, чтобы иметь богатство, или освободиться от проклятья, или защитить себя от нищеты, болезней и прочих напастей. Есть источник, который очищает от греха неблагодарности. Как правило, паломники проходят сквозь все 22 источника. Затем семь раз огибают семь фигур, изображающих богов. Они находятся в одном из залов храма. Только после этого к вечеру второго дня карма становится немного чище.

Теперь стало понятно, почему все выходили мокрыми, да и под ногами везде были лужи… Из всей нашей компании облился водой в святом источнике только мой папа и был этому несказанно рад. До заката еще оставалось много времени, и мы решили посетить еще несколько достопримечательностей. Первым местом был храм, который находился на возвышенности, откуда открывался великолепный вид на весь город и на близлежащие окрестности… Простирающиеся внизу поля были окутаны дымкой, как бы готовясь ко сну, и солнышко, допевая свой гимн яркой и жаркой земле, спешило уступить место прохладной ночи…

Но для нас программа на день еще не закончилась, и мы решили заодно заехать в небольшой храм, где как раз можно было наблюдать эти знаменитые Плавающие камни, о которых говорится в легенде. Они, как музейные экспонаты, находятся под строгой охраной и наблюдением…Эти камни выглядят как большие кораллы и на самом деле плавают!

Еще одной примечательной и запомнившейся нам деталью того дня была встреча с родным братом бывшего президента Индии, которого мы случайно встретили сидящим в своей малюсенькой мастерской, рядом с домом, в котором живет он и вероятно жил его брат. Нас удивила скромность, как ближайшего родственника президента, так и самого дома. Вот в такие моменты особенно ощущаешь разницу в менталитете и вообще отношении ко многим вещам… У нас бы вся семья и даже дальние родственники президента, или даже любого чиновника уж наверняка бы не сидели в бедной башмачной мастерской… И в этом вся Индия…, загадочная и противоречивая…

После всего увиденного нас ждал ужин и крепкий сон, потому что следовало хорошенько подготовиться к новому дню с его открытиями и приключениями…

Альбом День 1. Анувиджай-Рамешварам

Ритуалы Индии
Рамешварам
Рама
Путешествия
Путешествие по Индии
Путевые заметки
Приезд родителей
Новогодний вояж по Индии. День 1
Лингам
Индия
Жизнь в Индии
Впечатления
Божества Индии
Анувиджай-Рамешварам
Сита
Хануман
Храм Раманатхасвами
Храмы Индии

День Рождения Ганеши

Wed, 19 Sep 2007 17:17:24 +0630

Наконец в нашем городке пришло время праздника! Причем праздника индийского – Дня Рождения Ганеши! До этого было несколько выходных дней, которые говорили о праздничных днях в Индии, но видимого проявления торжеств не было. А тут нам предстояло стать свидетелями 5-ти дневного праздника с кульминацией в последний день. Но начну с самого начала…

По традиции, четвертый лунный день темной половины месяца (конец августа, начало сентября) посвящен дню рождения слоноликого Ганеша. Его празднуют по всей Индии и за ее пределами.

И вот наступил тот день, когда 15 сентября 2007 года, в наш городок была торжественно внесена фигура одного из центральных и самых любимых божеств Индии – Ганеши. Вносили его на специальном постаменте в сопровождении выстрелов петард и кидания цветов в воздух. Стоит отметить, что это божество выглядит довольно непривычно для европейцев – тело человека, а голова слона, при этом ездит он на мыши. Но в этом разберемся чуть позже, а пока предстояло разместить почитаемого и всеми любимого Ганешу в специально построенной пристройке рядом с местным культурным центром. Эта небольшая комнатка с 3-мя стенами была заботливо украшена гирляндами цветов, листьями бананов и чем-то напоминала шатер. Фигура божества была размещена по центру на небольшом возвышении для лучшего обозрения приходящих. Искусные индийские мастера сделали Ганешу с душой, и он выглядел как живой, сложно было поверить в то, что он был из папье-маше. В течение 5 дней индусы приходили поклониться божесту, умаслить его, приносили сладости, цветы, жгли свечи и брали священный пепел, которым ставили точку на лбу. Мы, русские, толком не знали смысла происходящих действ, но с большим удовольствием ходили вместе с индусами полюбоваться на веселого и добродушного Ганешу и хоть немного приобщиться к яркой и древней культуре.

Так кто же такой Ганеша? Ганеша - пузатое божество с головой слона, его могут изображать желтого или красного цвета, с четырьмя, или более, до десяти, руками. Ганеша передвигается верхом на крысе, держа в руках веревку, топор, ананас или блюдо со сладостями. Его четвертая рука застыла в благословляющем жесте. Считается, что своим топором Ганеша отсекает у своих последователей мирские привязанности, а с помощью веревки тащит их к правде.

Сын Шивы, Ганеша является в современной Индии одним из самых почитаемых божеств. Ему поклоняются перед любым начинанием, в начале любого обряда или перед путешествием. Наделенный благородством и нежной душой, Ганеша считается также богом мудрости. Его изображения можно найти практически в каждом индийском доме, а также на окраине всех деревень, поскольку Ганешу считают божеством-охранителем.

Ганеша покровительствует брахмачаринам, ученикам, познающим премудрости науки и живущим без семьи, в доме наставника. Он устраняет все препятствия на пути человека, ведущего духовный поиск, и дарит ему как духовный, так и мирской успех.

Есть несколько легенд о рождении Ганеши. Согласно одной из них, супруга Шивы, Парвати слепила из глины человечка и, омыв его в водах Ганга, поставила стражем перед своими покоями, а когда новый страж преградил туда путь самому Шиве, гневливый бог отрубил ему голову и, увидев отчаяние супруги, обещал приставить к туловищу Ганеши голову первого встречного существа, которым оказался слон.

По другой легенде, Шива сотворил Ганешу из кусочков собственных одежд, поскольку хотел подарить Парвати сына. Впоследствии Шива же оказался повинен в смерти Ганеши - в гневе он отсек сыну голову. Желая искупить свою вину перед Парвати, Шива обратился к богам с мольбой помочь ему отыскать для сына новую голову. После долгих споров и поисков, боги решили отдать Ганеше голову слона, однако, пока они отделяли ее от туловища животного, один из бивней сломался. С тех пор Ганешу часто изображают со сломанным бивнем. По другой легенде, Ганеша сам использовал один бивень в качестве оружия, отломив его и поразив великана Гаджамукху, который превратился после этого в мышь, ставшую впоследствии ездовым животным (вахана) Ганеши.

Образ Ганеши очень символичен: он тучен, поскольку вмещает в себя всю Вселенную, своим мощным телом он способен смести на своем пути все препятствия, его ездовая крыса так мала и ловка, что ради достижения религиозных целей может пробраться даже в самое узкое отверстие.

Господь Ганеша представляет "Om", что является главной мантрой. Ничто не может быть сделано без ее произнесения. Это объясняет практику призывания Ганеши перед началом любой церемонии, предприятия или совершения любого проекта. Две Его стопы означают силу знания и силу действия. Голова слона важна потому, что это единственная фигуру в природе, которая обладает формой символа 'Om'. Значение езды на мыши есть полная победа над эгоизмом. То, что Ганеша едет на мыши, одной из самых маленьких существ в природе, и имеет голову слона, самого большого из всех животных, обозначает, что Ганеша является создателем всех существ. Слоны - это очень мудрые животные; это показывает, что Господь Ганеша является воплощением мудрости. Это также обозначает процесс эволюции - мышь постепенно развивается в слона и, наконец, становится человеком. Вот почему у Ганеши человеческое тело, голова слона и мышь в качестве средства передвижения. Это - символическая философия Его внешнего вида.

А теперь вернемся к празднованию этого дня в нашем городке. После ежедневного хождения к Ганеше, на 5 день, вечером, началось торжественное шествие. Около 18 часов, к пристройке, где восседал Ганеша, подъехал нарядный…. трактор! Его украсили пальмовыми листьями, повесили гирлянды из лампочек и цветов. Незаметно обычный трактор превратился в нарядный помост для божества.

Перед тем, как поместить Ганешу на этот двигающийся помост, подтянувшийся народ свободной Индии, собрался вокруг него и начал петь мантры, как бы провожая в путь своего любимого Бога. Тем временем всем приходившим раздавались оранжевые ленточки, которые повязывались на голову. В воздухе чувствовалось хорошее настроение, приподнятый дух и предвкушение... Мы предвкушали что-то новое, яркое, красочное и незабываемое...

Когда Ганеша был перенесен на двигающийся помост, народ возликовал, и началось торжественное шествие за праздничной процессией. Впереди ехал транспорт Ганеши с гордо восседающим самим божеством, а за ним ехала еще одна машина с колонками и громкой музыкой. Между двумя машинами и вдоль них шли провожающие – веселые индусы, с оранжевыми ленточками на голове и все обмазанные ярко розовым порошком. Этот обряд обсыпания оказался масштабным и неизбежным:).

По началу, все пришедшие руские жители нашего городка чувствовали себя как-то не ловко и только дивились тому, как индусы задорно и радостно плясали вокруг медленно двигающегося вперед Ганеши. И все это происходило на трезвую голову, что ввело немалое количество светлоликих людей в недоумение. Танцы начали молодые индусы, те, кто оказались посмелее и скорее старались показать свое мастерство друг перед другом, от чего зрелище становилось еще более забавным:)

Какое-то время мы держались в сторонке, снимая все это действо на камеры, фотоаппараты, но потом мы не смогли больше сопротивляться тому задору, который исходил от жизнерадостной толпы танцующих и с радостью присоединились к шествию уже не как наблюдатели, но как участники. Мы пристроились к маленьким девочкам, которые очень ловко и грациозно демонстрировали элементы индийских танцев, и мы решили у них поучиться, чему, как нам показалось, они были очень рады.

Тем временем праздничный трактор не спеша колесил по всему городку, выписывая неожиданные виражи. На некоторых участках дороги, вероятно около значимых домов, перед шествующей колесницей взрывали петарды и запускали фейерверки, потом ненадолго останавливались, и танцы становились еще более активными, а возгласы еще более громкими. Таким образом индусы освящали свои дома, общежития, школы и т.д. Параллельно шло освящение розовым порошком державшихся в сторонке русских, которые по-видимому планировали выйти из этого праздника жизни чистыми:) Но не тут-то было! То и дело где-то совсем рядом возникал индус с заговорческим взглядом и с пакетом розового порошка в руках, и начинал его развеивать по ветру, вроде как случайно, но на самом деле точно продумав траекторию полета порошка на еще чистых русских, учитывая скорость ветра, расстояние и т.д. Сначала мы высматривали в толпе этих "вредителей" и отбегали в сторону с их приближеием, но потом решили расслабиться и получать удовольствие, потому как все указывало на то, что вернуться чистыми домой нам все равно не удастся:)

Особенно четко я это поняла, когда ко мне подошли две маленькие индийские девочки, с большими глазами, так чисто и открыто на меня посмотрели, что вынудило меня наклониться к ним, после чего они быстро вытащили ручонки из-за спины и ловким движением натерли мне щеки розовым порошком:) Сопротивляться дальше не было никакого смысла...

Проколесив пару часов по городку, праздничное шествие все же свернуло в сторону океана, где уже было все приготовлено - свет, люди и океан. По правилам в этот день Ганешу снимают с постамента, прочитав специальные мантры, и проведя какие-то ритуалы с огнем, несут к океану, где отпускают по волнам навстречу соединения Ганеши с небом, откуда он пришел...
Живописно, ярко, красиво..., и немного грустно...
Остальные фотографии в фотогалерее, милости прошу!:)

Альбом ДР Ганеши

Путевые заметки
Индия
Жизнь в Индии
День рождения Ганеши
Ганеша
Божества Индии
Путевые заметки > ДР Ганеши
Путешествие по Индии
Ритуалы Индии
Фото

Поездка в Каньякумари

Sat, 07 Jul 2007 20:41:43 +0630

И вот наконец-то наступил этот знаменательный день, когда мы выехали за ограду нашего поселка!
Небо было на редкость чистое, без единого облачка, что мы интерпретировали как хороший знак для путешествий. Автобус заехал за всеми желающими в 9 часов, а желающих оказалось достаточно – свободных мест в автобусе не осталось. Причем пассажиры автобуса делились на две группы – те, кто ехали в Нагеркойл (это конечная станция и большой рынок) и те, кто ехали в Каньякумари (это на пол пути до Нагеркойла). Посоветовавшись с нашими новыми друзьями, мы решили все же поехать в Каньякумари, дабы не быть сразу шокированными видом бесчисленных индусских торговых рядов, грязью, запахами и т.д. Решили сделать плавное вхождение в местную экзотику, но это экзотика для нас, а на самом деле это обычная здешняя жизнь. Каньякумари в этом отношении более курортное место с историческими памятниками и достопримечательностями. В то же время здесь есть и торговые лавочки со всякими местными раритетными и не очень вещицами.

Выезжая за ворота, уже ставшего родным поселка, душу охватил трепет от предвкушения чего-то нового, неизвестного и захватывающего…

И снова дорога со снующими туда-сюда рикшами, велосипедистами, индусами, неспешно идущими вдоль самой дороги, что их приходится объезжать. Меня сильно поразил цвет индийской земли – не черная, или коричневая, как у нас, в России, а огненно-красная, причем абсолютно везде. Это явление не сразу бросается в глаза, поскольку вдоль дороги обычно простилаются поля, засаженные рисом, пальмами, или застроенные небольшими домиками, а там, где могла бы быть видна земля, лежит мусор. И первый раз, когда мы ехали по этой дороге от аэропорта, я не обратила внимания, а на этот раз, по пути в Каньякумари, индусы вели какие-то дорожные ремонтные работы, раскапывая траншею, и вот тут-то я и заметила, что вся земля, которую они достают – ярко красного цвета! Это сочетание кирпичного цвета земли, зеленых пальм и синего неба, еще больше придает яркости и без того пестрой Индии.

До города Каньякумари ехать оказалось минут 25, которые прошли совершенно не заметно, поскольку все внимание и объектив фотоаппарата были прикованы к местному колориту, который мы проезжали, как нам казалось, слишком быстро. Недалеко от набережной автобус остановился и желающих провести время в Каньякумари, высадили на твердую землю. Мы вышли вчетвером, и наши друзья, Алексей и Людмила, начали показывать нам местные достопримечательности.

Каньякумари – это ?край света? для Индии и одно из священных ее мест. Этот уникальный мыс окружен водами трех морей: Бенгальского залива, Индийского океана и Аравийского моря и считается, что совершивший омовение в океане на Кумаре Гхате, достигнет всего желаемого при жизни и мокши – освобождения после смерти. Песок на берегу Каньякумари семи цветов. По легенде, на этом месте должна была произойти свадьба Шивы и Парвати, а разноцветные зерна риса, которые были приготовлены для новобрачных, окрасили песок. Храм Кумари (Kumari Temple) - главный храм города, посвященный богине Парвати в ипостаси Кумари. Согласно легенде, здесь произошел бой между богиней и демоном Ванасурой, победив которого она тем самым спасла мир. Верная Кумари ожидая своего суженого - Шиву стояла так долго, что окаменела. Этой трагической окаменевшей фигуре богини, изображение которой украшено излучающим свет бриллиантовым ожерельем, поклоняются тысячи паломников.

Автобус высадил нас недалеко от дороги, ведущей через часть рынка к набережной, откуда открывается восхитительный вид на бескрайний океан и на два небольших скальных островка, расположенных метрах в 300 от берега. На одном из островов высится храм Вивекананды, а на другом – огромная статуя индийского поэта, жившего около 2 тыс. лет назад.

Мы решили не тратить много времени на суше и, пройдясь немного по набережной, направиться к переправе на острова. До них паломников и всех желающих довозит небольшой пароходик, хотя таковым его назвать довольно сложно. Но об этом чуть позже, а пока нам предстояло еще до него добраться. Как только мы вышли из тени живописных торговых лотков, предлагающих огромный ассортимент предметов интерьера, сделанных из морских ракушек, нас встретила толпа разношерстного народа, от мала до велика, но их всех объединяло одно – они были темного цвета кожи и чего-то хотели от нас, при этом каждый свое. Кто-то предлагал купить карту местности, которая, правда, была на тамильском языке, кто-то пытался надеть на шею прекрасные, по их словам, бусы из хрусталя, хотя выглядели они как настоящие стекляшки, несколько мужчин оккупировали нас с предложениями приобрести солнцезащитные очки, при этом почти у всех нас, кроме Димки, на глазах уже были свои. Мы подумали, что для защиты от палящего солнца и для того, чтобы индусы поняли, что у всех у нас уже есть очки, и больше к нам не приставали с этим вопросом, нам все же лучше их купить. Благо сторговались с ними совсем за дешево и купили очки, которые тоже оказались примечательными – душки у них гнулись во все стороны, при этом, не отламываясь, собственно, что было не лишним. Димка довольный надел очки, и гордо направился фотографировать дальше, но тут нас ждал еще один культурный шок – следующий же продавец очков, проигнорировав тот факт, что мы все снабжены очками, стал предлагать купить нам новые. Тут мы поняли, что спорить с ними бесполезно и наилучшим выходом является просто не обращать внимания и никак не проявлять хоть малейшей заинтересованности.

Тем временем мы потихоньку продвигались к причалу, периодически отбиваясь от очередных обладателей ?необходимых? всем вещей и жаждущих их нам продать. Большинство многочисленного народа в Индии, бедные, во всяком случае те, которых можно повсеместно встретить на улицах, на рынках и т.д. Хотя в Индии официально и отменили разделение населения на касты, негласно оно есть и очень сильное. Человек, родившийся в одной касте, за всю свою жизнь никогда не сможет подняться выше, как бы ему этого ни хотелось. Но не может не удивлять тот факт, что все при этом улыбаются, не видны в глазах обреченность и безысходность. Люди понимают свое положение и поскольку они не могут радикально изменить его, а могут лишь немного улучшить, то они не гонятся всю жизнь за высокими, далекими и порой призрачными целями, кладя на это всю жизнь, а просто живут и умеют радоваться этой жизни каждый день. Я подумала, что нам, людям Запада, есть чему поучиться у них.

Дальше без приключений мы добрались до причала, купили билеты и пошли занимать места на кораблике. Местный корабль представляет собой небольшую, старую и ржавую лодку с большой палубой, где находятся посадочные места. Мы спокойно прошли на корабль и сели в передней части палубы, лицом ко всем остальным пассажирам, которые не упускали возможности в промежутках суеты, нас поразглядывать. А суета, вероятно, была вызвана тем, что, поскольку индусы не умеют плавать, а к местам поклонения надо добраться по воде, то этот момент переправы был для них очень волнительным. В результате палуба кораблика набивается до такой степени, что начинаешь уже сомневаться, а поплывет ли он вообще? На самом деле расстояние от берега до островов совсем не большое, и, по-хорошему, можно было бы сделать мост, но такое решение проблемы не в стиле Индии, поскольку, чем больше рабочих мест, тем лучше. Вот так и возит маленький кораблик жаждущих прикоснуться к святым местам паломников за умеренную плату.

Первый из островов представляет собой скалу с построенным на ней мемориалом одному из крупнейших мыслителей Индии – Сваами Вивекананде, а так же рядом находится Храм Каньякумари Деви, посвященный богине Парвати. К этому небольшому храму попадаешь первым, поскольку он находится ближе к причалу, где высаживают паломников, и представляет собой небольшое мемориальное здание, внутри которого, за решеткой, можно увидеть камень с отпечатком ноги Богини Парвати, которая по преданию, сидела на берегу океана и ждала свого супруга, Шиву.

От этого небольшого места поклонения, ведет широкая дорога к более внушительному по размеру мемориалу Сваами Вивекананды, причем дорога эта и ступени по центру покрашены белой краской и мы сначала подумали, что это, наверное, сделано для красоты и для создания большей торжественности, но мы не угадали. Дело в том, что на пути от причала к мемориалам ты проходишь мимо небольшой будки, где нужно оставлять свою обувь и дальше идти босиком. Под палящим нещадно солнцем весь камень, из которого выложены дороги, очень сильно накаляется, и в какой-то момент начинаешь понимать, что ходить босиком по покрашенным белой краской дорожкам намного легче.

Мемориал Сваами Вивеканады находится на возвышенности, и к нему поднимаешься по ступеням, отчего появляется ощущение какой-то торжественности и преклонения перед величием индийского философа. Вход на священную территорию как всегда охраняют каменные черные слоники, ростом с человека, как бы приветствуя тебя и радушно улыбаясь. Сложно пройти мимо них равнодушно, и хочется непременно погладить их по сверкающей на солнца спине, но на удивление, руками их трогать не разрешено и за этим строго следят блюстители местного порядка. Поэтому пришлось просто рядышком с ними сфотографироваться на память. Сам мемориал как бы вырезан из черного камня, причем резьба, как снаружи, так и внутри, потрясает изяществом и мастерством работы. Внутри мемориала находится большая статуя великого мыслителя Индии, гордо стоящего на пьедестале и философски смотрящего вдаль. По преданию, Вивекананда обрел просветление после долгой медитации на этом островке. Именно на этом месте он мысленно дал клятву посвятить свою жизнь возрождению Индии посредством улучшения жизни и пробуждения национального самосознания индийского народа.

Выход из мемориала находится на противоположной от входа стороне, и узкая тропинка ведет вниз, к загадочной и сокровенной комнате для медитаций. При входе на многих языках написано, что необходимо соблюдать тишину внутри и с детьми не входить, но толи индусы эти таблички не читают, толи считают, что маленьким детям уже близки и знакомы состояния спокойствия и медитации, они берут их с собой. При этом дети ведут себя, конечно же, как все дети. Однако это не сильно отвлекает от того состояния, которое там обретаешь… Но сначала о комнате – она представляет собой небольшое почти квадратное помещение с приглушенным светом и ковром на полу. На противоположной от входа стене висит изумрудный светящийся знак ?Ом?, знак индуизма, на него как раз и медитируют приходящие паломники. Мы потихоньку зашли в эту комнату и сели с краю. Только когда удалось немного затихнуть внутри, усмирив бушующие эмоции от увиденного, до слуха донеслось мужское пение, хотя это скорее было не пение, а мелодичное повторение ?ом?… И когда вслушиваешься и концентрируешь свое внимание на завораживающем знаке на стене, то начинаешь погружаться в какое-то медитативное состояние. По телу разливается спокойствие и умиротворение, в голове ясность и четкость, а в душе возникает желание поклониться этому знаку, символизирующему индуизм, духовный путь Индии. Возникает такое ощущение, что ты стоишь перед вратами во что-то новое и неведомое тебе раньше и хочется войти туда без большого груза собственных представлений и обрывочных знаний. Хочется все это сложить у входа, поклониться в знак уважения к древним знаниям и культуре, а так же в благодарность Жизни за предоставленную возможность прикоснуться ко всему этому великому наследию, а так же попросить благословения на дальнейший Путь. После всего этого на душе стало еще спокойнее и светлее и уходить совсем не хотелось. Но впереди еще надо было многое успеть и мы с благодарностью в душе и надеждой еще сюда вернуться, вышли из этой завораживающей комнаты.

Чтобы попасть на соседний остров, где находится огромная статуя глубоко почитаемого индийского философа и поэта Тирувалувару, надо плыть на том же кораблике, ждать которого оказалось недолго.

Информации о Тирувалуваре довольно мало, но существует небольшая легенда о нем:

Жил святой человек по имени Тирувалувар. Поначалу он был ткачем. Обычно он ткал по одному сари в день, продавал его на базаре и этим зарабатывал деньги для своей семьи.

Добро и зло соседствуют - зачастую их невозможно разделить. В той же самой деревне жил сын богача, который тратил свое время, бесцельно слоняясь по деревне. Где есть деньги, там господствует эго. Эго питает многие дурные качества. Как только уходят деньги, так тут же исчезают дурные качества.

Однажды сынок богача пожаловал к Тирувалувару и спросил, сколько стоит сари.

- Четыре рупии, - ответил тот. Парень был известен своим высокомерием и гордыней. Он поднял сари, разорвал его на две части и поинтересовался, сколько стоит одна из них. Тирувалувар ответил, что она стоит две рупии, поскольку сари разделилось надвое. Парень вновь разорвал кусок надвое и спросил, сколько стоит одна половина. Тирувалувар ответил, что ее цена одна рупия. Это вызвало какую-то трансформацию в уме парня. Он поразился, что продавец оставался сдержанным и спокойным, даже когда его сари оказалось порванным на куски. Юноша бросился к ногам Тирувалувара, глубоко раскаиваясь в содеянном. Он говорил, что совершил эту ошибку, движимый высокомерием и гордыней. Затем отправился к своему отцу, взял необходимую сумму денег, и положил ее к ногам Тирувалувара. (Из беседы Сай Бабы).

О жизни Тирувалувара практически ничего не известно. Произведение известного поэта ?Тирукурал? (?Курал?) является одной из самых древних среди сохранившихся книг на южноиндийском (тамильском) языке. Временем его создания считают период до II в. н.э., а некоторые исследователи датируют текст I в. до н.э. Таким образом, автор вполне мог быть современником Иисуса Христа.

На этом островке, собственно кроме памятника больше ничего и нет, но зато можно подняться на огромный каменный пьедестал, на котором стоит статуя, высотой 95 футов, и оттуда открывается великолепный вид на соседний остров с мемориальным комплексом, на берег Каньякумари и на бескрайний океан…

На обратном пути по океану нас так же сопровождали любопытные глаза разглядывающих нас индусов, но до берега добрались без приключений. Хотя к тому моменту мы уже изрядно подзагорели, все же решили пройтись немного вдоль торговых рядов, ознакомиться с ассортиментом предлагаемых товаров и уже потом передохнуть. Местные лавочки чем-то отдаленно напоминали египетский базар, только индусы оказались менее приставучими и наглыми, они просто предлагали зайти именно к ним, а если им отказывали, то немного по-детски расстраивались, но все равно улыбались. Еще один интересный факт, что когда индусы видят тебя с фотоаппаратом, то начинают проситься сфотографироваться вместе с тобой, причем фотография им потом не нужна, главное – сфотографироваться с белым человеком:).

После непродолжительной из-за усталости и жары прогулки вдоль торговых рядов, наши друзья сжалились над нами и повели нас любимое всеми жителями нашего поселка место – ресторанчик гостиницы ?Sea View?, что с английского переводится как ?вид на море?. Поскольку ресторанчик находился в подвале, вида моря мы не увидели, но зато всем телом ощутили желанный после жаркого дня прохладный воздух. Блаженство разлилось по всему телу, опустившемуся в мягкое, обшитое бархатом кресло. Не хотелось суетиться, разговаривать, а хотелось просто наслаждаться этим состоянием. Но следующим пунктом был заказ местных блюд и холодного пива, которое оказалось очень кстати. Ресторанчик, по словам наших друзей ?прошел обработку? частыми посетителями с России и Украины, посему специй в каждое блюдо сыпалось в 5 раз меньше, и их уже можно было есть. Мы сильно экспериментировать не стали и заказали себе риса с морепродуктами и местную рыбу, название которой, к сожалению, пока не запомнила. Так же к пиву подавались хрустящие лепешки, острота которых все же не давала нам забыть, что мы находимся в Индии.

Полтора часа прошли незаметно, и настало время возвращаться домой. Выходя на улицу, нас обдал горячий воздух с ног до головы и мы еще раз оценили то уютное местечко, которое дало нам возможность восстановить силы. Еще немного пройдясь по набережной, мы поймали рикшу и поехали в наш поселок. Это была наша первая поездка на рикше, которая сильно отличалась от езды на автобусе. Ты уж был не свысока, а среди народа, среди таких же рикш и машущих тебе вслед индусов. Ты уже более близко мог почувствовать дорожное движение с его непредсказуемостью, внезапностью разворотов и продолжительных гудков, как твоего водителя, так и встречных. Все сновали, казалось бы, в беспорядочном движении, и каждый раз казалось что все, столкновения не избежать, но на удивление, все обходилось мирно и без жертв. И далеко не сразу, только к концу второй недели пребывания в Индии начнет появляться доверие местным водителям рикш, и от езды можно будет получать удовольствие. Но, а в тот момент, мы вцепились во что-то, напоминающее поручни и надеялись доехать живыми. К счастью это первое, хотя и недалекое, путешествие по Индии закончилось для нас успешно!

Альбом Каньякумари

Индия
Путевые заметки
Путевые заметки > Каньякумари
Путешествие по Индии
Фото