Загадочная Индия: результаты поиска по запросу "впечатления"

Новогодний вояж по Индии. День 4-5. Пондичерри-Тричи

Thu, 28 Aug 2008 16:27:31 +0630

На 1 января была запланирована прогулка по городу, который довольно не типичен для Индии, а так же начало обратного пути с остановкой в городе Тричи. Пондичерри - это бывшая французская колония и в память о тех временах осталось много французских зданий, целых кварталов и все еще красивая набережная. Попадая в эту часть города, кажется, что ты в Европе – красивые усадьбы, чистые улицы, приятная глазу архитектура готических храмов. Безусловно, кое-где встречались индийские вставки в виде соломенных крыш, взгромоздившихся на особняки, но это все равно не портило общего вида и впечатления. Прожив больше полу года в Индии, было очень приятно оказаться в таком местечке:)

Однако, выезжая за французские кварталы, отделенные совсем не благоухающим каналом, попадаешь в типичную Индию, со своим хаосом на дороге, грязью, толпами народа и т.д. И как такие два разных мира уживаются совсем рядом? Загадка…

Напоследок мы решили посетить интересный и довольно знаменитый храм, посвященный Ганеше. Когда мы подъехали к храму, то были удивлены огромной очередью, растянувшейся на несколько кварталов, и замыкающей гигантский круг здесь же у входа. Надежда туда попасть практически исчезла, но некоторые из нашей компании, бывалые люди, решили рискнуть проникнуть вне очереди и потащили нас за собой. Это казалось невероятным, но нам каким-то чудом удалось уговорить охрану пропустить нас. Внутри храма паломники выстроились стройными рядами к главной святыне – Ганеше, который весь был усыпан бриллиантами и другими драгоценными камнями, переливающимися всеми цветами радуги от падающих на них лучей солнца, а так же был украшен многочисленными гирляндами из живых цветов.

Зрелище конечно непередаваемое и очень впечатляющее, особенно после того, как обычно видишь каменные, темные, холодные и потому довольно мрачные фигуры божеств в большинстве храмов. К сожалению, из-за большого количества паломников, нам не удалось вдоволь насладиться красотой божества, но и те несколько минут, проведенные в храме, произвели сильное впечатление.

После обеда мы стали собираться в обратный путь, который был не близок. Остановку на ночь запланировали сделать в городе Тричи. Однако приехали мы туда еще засветло и решили не тратить время зря и посмотреть хотя бы один объект до темноты, поскольку их в городе было предостаточно, и нескольких дней мало, чтобы все обойти. Первым мы решили посетить храм Шри Ранганатхасвами (Шрирангам), являющийся основной достопримечательностью и святыней Тричи и стоящий на двух островах, образованных рукавами реки Ковери. Храм этот довольно древний, его строительство относят к 10 веку. В 12 веке Рамануджа, теолог и философ, возглавил школу при храме. Он основал практики, которые существовали до мусульманского вторжения 14 века. С победой Виджаянагара храм был восстановлен и в течение 15-17 веков принял вид, сохранившийся до сегодняшнего дня. Много династий приложило руку к совершенствованию его архитектуры, а в 1966 г. храм был взят под опеку ЮНЕСКО.

Главный вход в храм с южной стороны был построен в 1987 г. и сейчас возвышается на 73 метра. Занимая 60 гектаров и имея 7 концентрических стен и 21 гопурам, он, вероятно, самый большой в Индии.

Первый гопурам, как бы открывающий врата в другой мир, где творит атмосфера древности и веры, нас уже поразил своими размерами. Однако то, что мы увидели за пределами первых врат, поразило нас еще больше. Мы не увидели длинных галерей, типичных для индийских храмов, не смогли найти место, где можно было оставить обувь…, вместо этого, дома браминов и базары, с их многочисленными лавочками, испускающими всевозможные запахи масел, бетеля и приправ заполняли место между четырьмя внешними стенами, и складывалось такое двоякое ощущение – толи храм в городе, толи город переместился в храм, в общем, было ощущение, что проходя эти многочисленные лавочки уже в стенах храма, внутренне как бы готовишься к главному, проходишь плавный переходный этап.... Такого положения вещей мы раньше не встречали. Сам храмовый комплекс прекрасно сохранился, с резными стенами и статуями разным богам, причем главное место отведено Вишну. Бог Рама, одно из воплощений бога Вишну, истории жизни которого запечатлены в индийском эпосе ?Рамаяна?, молился здесь на пути в Ланку. Не индусы, т.е. такие, как мы, могут доходить до 7-ой стены, а вход в золотоверхий храм запрещен, причем ни за какие деньги (сами проверяли:)). Хотя места было достаточно и для не индусов, проходя по очередной галерее, мы каждый раз удивлялись их количеству. Тем временем становилось темно, и пора было не только перекусить, но и найти место для ночевки.

Что первое, что второе, оказалось совсем не просто сделать. Гостиницу заранее мы не заказали, потому что немного изменили наш маршрут обратно (собирались ехать через Кодайканал), да и с местными ресторанами были не знакомы. Не смотря на то, что Тричи, довольно крупный город, оказалось проблематично найти место, устраивающее нас по нескольким параметрам. После долгих метаний от одной гостиницы к другой, мы нашли небольшой ресторанчик, где можно было выбрать несколько блюд почти без масалы, и решили уже просто найти ночлег с минимумом условий, лишь бы чистая постель и спокойная ночь… Постель была более-менее чистой, а вот ночь спокойной не удалась из-за атак летучих вампиров-пискунов – комаров! Штатный фумигатор был сломан и ночные попытки исправить его помогли не на долго. Всем путешествующим по дикой Индии надо рекомендовать брать собственные средства от комаров – это спасает жизни!

На утро было решено встать пораньше, чтобы успеть купить редкие цветы, которые, по легенде, растут, чуть ли ни на одном единственном дереве в Индии и приносят по несколько цветков каждое утро, и кто успел – тому будет счастье! Ну как такое упустить?! Пришлось пожертвовать сном, встать с первыми лучами солнца и отправиться в Храм Шри Джамбукешвара, который еще известен как Тируванай Койл или слоновья роща. Храм посвящен Шиве и Парвати.

Когда мы подошли к храму, владельцы лавочек только раскладывали свой товар, вдалеке неспешно кто-то подметал площадку около главных ворот, солнышко только начинало пригревать, ласково оглядывая свои владения… Было тихо, спокойно и умиротворенно… Мы как раз успели к выносу цветов и их продаже. Внешний вид у них на самом деле был экзотический, по форме напоминающий змею, покрывающей своим воротником находящийся внутри лингам. Цветок этот считается редким и священным в Индии. Купив несколько цветков на память, мы, со спокойной душой, отправились на осмотр храма.

Храм Шри Джамбукешвара имеет 5 концентрических стен и 7 гопурам с понижением к центральной части. Это один из храмов, обожествляющих первоэлементы - в этом храме стихией для поклонения является вода. Поэтому храм построен вокруг Шивалингама, частично погружённого в воду, исходящую из подземного источника в центре храма. Для нас это было очень необычно и мы столкнулись с таким видом храма впервые. Однако к самому лингаму допускали не всех, вернее пускали только индусов, но на этот раз несколько рупий дали и нам возможность почувствовать себя индусами хотя бы ненадолго. Чтобы подойти к входу в храм, надо пройти красивые сады и миновать слона, Шанти, который каждое утро обходит весь храм, считаясь тут особенно священным животным.

К достопримечательностям храма относится огромная статуя Кали, которая внушает страх и благоговение своими 50 руками. Так же можно увидеть "Брачное дерево", которое увековечивает союз Шивы и Парвати, а маленький пруд Брахма Тиртхам напоминает о том, как Брахма обрёл силы создания через союз этих двух богов.

Храм тоже поразил нас своими размерами и длинными галереями, которым не видно было конца… Странным было то, что народу почти не было, и мы ходили практически одни, спокойно наслаждаясь атмосферой тишины, глубины и ощущением попадания в древний мир…

Нам было там хорошо и спокойно, но пора было двигаться дальше, впереди у нас еще предстояло посещение храмового комплекса – Рок Форт, который расположен на скалистом плато и в высоту достигает 83 метра. Основной храм, посвященный богу Ганеше-Винаяке, расположен на верхушке плато и к храму можно подняться по ступенькам, которых там 437 штуки…

В индийском многочисленном пантеоне божеств Винаяка - особо почитаемый. Бог Ганеша или Ганапати известен своими изображениями в виде человека с головой слона. Слово ?Гана? относится к интеллекту. ?На? относится к мудрости. Ганапати - глава всех мирских и духовных знаний. Винаяка не имеет над собой мастера. Он - мастер самого себя. Винаяка благословляет все стремления, усилия и дарует успех. Когда в джунглях нет дороги, именно слон проходит и прокладывает путь. Подобным же образом, в джунглях жизни именно слоноголовый Винаяка показывает для всех верный путь.

Когда мы подъехали к этому скальному плато и увидели храм на самой вершине, то казалось, что он достает до облаков и было страшновато начинать путь, уж слишком он казался далеко и высоко… Однако мы и сами не заметили, как подошли к последней лестнице, ведущей непосредственно к храму. Этот последний пролет начинался с небольшой площадки, откуда открывался великолепный вид на весь город. Захотелось остановиться и просто полюбоваться красотой окрестностей с высоты птичьего полета. Индия с этого ракурса представляется совершенно другой…, дружной, сплоченной и светлой…

Приятно было постоять на свежем, ласкающем ветерке, подышать полной грудью и вспомнить весь наш пятидневный маршрут по просторам Индии, с его открытиями, откровениями, новыми ощущениями и впечатлениями, которые, казалось, заполнили нас полностью. Там, на вершине, было своеобразное подведение итогов, и завершающей точкой был Ганеша, благословляющий на свершения и стремления, идущие от чистого и горящего сердца. Таких сердец перед ним было шесть и, по крайней мере, у меня возникло ощущение освещения нашего дальнейшего Пути и не только в Индии…

С чувством внутренней тишины и благодарности жизни за такую возможность прикоснуться к некоторым тайнам Индии, мы начали спускаться вниз, впереди была еще долгая дорога домой, однако она оказалась легкой и радостной, поскольку Индия изменила и обогатила нас за эти 5 дней странствий…

Альбом День 4-5. Пондичерри -Тричи

Храм Шри Ранганатхасвами
Храм Шри Джамбукешвара
Тричи
Рок Форт
Ритуалы Индии
Путешествия
Путешествие по Индии
Путевые заметки
Пондичерри
Парвати
Лингам
Индия
День 4-5
Гопурам
Ганеша-Винаяка
Ганеша
Ганапати
Впечатления
Вишну
Божества Индии
Шива

Ченнай..., как много в этом слове...

Fri, 18 Apr 2008 09:02:16 +0630

Ченнай (Мадрас)…, город, в который мы хотели попасть с самого нашего приезда в Индию. Интерес этот был связан с несколькими причинами, одной из которых является тот факт, что этот город - столица нашего штата, Тамил Наду. А прожить год в одном штате и не побывать в его столице, это не серьезно…Единственной загвоздкой была удаленность Ченная от нашего места проживания, нас разделял практически весь штат, и мы находились на противоположных его сторонах. И вот, под конец нашего годовалого пребывания в Индии, снова возникла идея попробовать съездить в Ченнай. Мы начали организовывать поездку и были удивлены, что никаких преград не встретили на своем пути – без проблем купили 6 билетов на поезд всего за несколько недель до предполагаемой поездки (что на самом деле большая редкость для Индии), забронировали гостиницу и заказали такси. Когда мы увидели, что везде нам ?горит зеленый свет?, то восприняли это как добрый знак и благословение на хорошую дорогу.

Для себя, еще только собираясь в путь, я поставила главный приоритет – сохранять внутреннее спокойствие и равновесие, поскольку коммуникативным языком между белыми и индусами владела только я, и, следовательно, все организационные моменты, а так же мелкие договоренности, улаживания и т.д. были тоже на мне. Индия и ее жители в некоторых вопросах довольно своеобразные, и легко могут выбить почву из под ног нетипичными для нас ходами и реакциями, поэтому самообладание – незаменимая вещь не только в жизни, но особенно в путешествии по Индии.

По плану, мы должны были доехать на рейсовом автобусе в 16.30 часов до Каньякумари и сесть там на поезд, который должен был нас с ветерком домчать до основной точки – Ченная. Но, живя в этой стране нужно, во-первых, всегда помнить, что гладко ничего не проходит, а во-вторых, надо быть готовыми к любому повороту событий и быстро смочь адекватно отреагировать. И вот, первые испытания не заставили нас долго ждать…Прибыв на вокзал в Каньякумари мы обнаружили, что железную дорогу между Тирунелвелем и Каньякумари размыло дождем! Где еще такое увидишь, чтобы железные дороги размывало, кроме как в Индии, а следовательно поезд шел от Тирунелвеля в 19 часов. У нас был небольшой шанс успеть на него, если поторопиться и поймать Амбассадор. Компания у нас собралась из 6 человек, так что пришлось быстро искать две машины, потому как мы твердо решили раньше понедельника не возвращаться домой и все же попасть в Ченнай. Водители амбассадоров обещали домчать нас до Тирунелвеля в срок, а нам оставалось только им довериться. Хорошо, что все члены нашей компании оказались людьми закаленными, прожившими не один год в Индии и в панику никто не ударился, а лишь посмеялись над тем, что Индия диктует свои условия и главное в них вписаться. По дороге мы наслушались индийской музыки, включенной почти на полную катушку, но зато на вокзал, как нам и обещали, приехали за 15 минут до отправления поезда. Но поезд и вагон предстояло еще найти, при условии, что организовано на вокзале все как-то не как у нас… Приложив некоторые усилия, нам все-таки удалось выяснить, на каком пути стоит наш поезд и мы прибавили шагу…

Слева от перрона тянулась череда вагонов, вокруг сновали индусы, что-то продавая, предлагая, закидывая огромные тюки в узкие двери, но это не производило практически никакого впечатления по сравнению с вагонами, которые мы проходили… Вместо стекол в окнах были просто решетки, через которые на нас смотрели темные лица… Внутри обстановка напоминала наш плацкарт, только вместо 2-х полок, там было по 3, на которых уже гроздьями сидели люди. Те, кому не хватило мест в вагоне, расположились в тамбурах, свесив ноги на перрон. В какой-то момент я ужаснулась, что и нам придется так ехать, и поскольку мы прибыли впритык к отправлению поезда, вероятно наши места будут в тамбурах или на ступеньках… Но вдруг, впереди забрезжила надежда в виде нескольких вагонов со стеклами в окнах… В Индии существует уже более продвинутая система билетов, ты можешь купить билет по интернету и потом вообще без ничего, кроме документа, удостоверяющего твою личность, прийти на поезд. Список пассажиров, вывешивается около двери снаружи вагона, и поскольку заранее тебе не известен номер твоего вагона, ты можешь найти его только по своей фамилии в списке. Нам повезло, что вагонов нашего класса, вероятно, самого высокого в этом поезде, было всего 4 штуки, и мы без труда нашли себя. При покупке билетов, мы выразили желание поехать в лучшем по комфортности вагоне и всем вместе, вшестером, чтобы не разбивать нашу компанию. Похоже, то, что мы увидели, войдя в наш вагон, по индийским представлениям должно было удовлетворить все наши требования и пожелания, как пассажиров первого класса. Перед нами был плацкарт, чем-то напоминающий российский, за несколькими отличиями… По левую руку шли два боковых места, а справа вместо 4-х полок было по 6! При этом отделений для вещей практически не было, разве что под нижней полкой было небольшое пространство, но не в виде ящика, как у нас, куда можно сложить свои сумки, лечь сверху и спать спокойно…, нет, никакого ограждения не было, просто ниша. Немного присмотревшись, мы заметили металлические кольца, прикрепленные к полке снизу. Оказывается, индусы просто привязывают цепями свои вещи за эти кольца или же к себе и спят спокойно. К сожалению, цепей мы с собой не прихватили… Пережив первый шок, я стала осматриваться по сторонам и немного успокоилась, вокруг было много индусов, но все были интеллигентного вида, вероятнее всего обеспеченные люди, которые делали вид, что особо нас не замечают. Этот факт нас порадовал, и мы начали располагаться. Соседнее купе оказалось полностью свободным, и мы решили быстренько перебраться в него, а потом, если кто-то придет, постараться поменяться полками, поскольку места у нас были не в одном купе. Сев к окну, я стала замечать некоторые отличительные черты индийского плацкарта, многие из которых, не помешало бы и нам перенять для России. Во-первых, над окном, которое было значительно меньше российских, располагались выключатели, т.е. каждый мог включать и выключать свет над собой, когда было удобно, а не когда по всему вагону объявляется отбой. Рядом с выключателями находилось довольно большое зеркало, что тоже удобно, особенно для девушек, не надо выстаивать длинную очередь в туалеты, чтобы привести себя в порядок. Кстати о туалетах, в каждом вагоне их предусмотрено не 2, а 4, и еще дополнительный умывальник вынесен в коридор, поэтому очередей по утрам и вечерам в индийских поездах не встретишь. Еще забавным было обнаружить вентилятор на потолке в каждом купе, который тоже по желанию можно было выключить. И, конечно же, нельзя не сказать о чудо-технике, которая очень актуальна и ценна в Индии – кондиционер! При этом в бедной Индии он есть не только в купейных вагонах, но и в плацкартах! И кондиционер, скажу я вам, не шуточный, через некоторое время начинаешь замерзать так, что нам пришлось одеть на себя теплые вещи, благо мы предусмотрительно взяли их с собой.

Немного еще обменявшись впечатлениями друг с другом, мы связали наши вещи ремнями от фотоаппаратов, поскольку слышали, что грабежи в индийских поездах не редкость, и стали укладываться спать, потому что время было уже позднее и нужно было дать своему сознанию немного прийти в себя от уже полученных впечатлений и отдохнуть, подготовившись к следующему дню.

Сама поездка в Ченнай оказалась плодотворной, интересной, насыщенной, и описывать каждый день подробно было бы очень длинно, да и всего не расскажешь, посему я решила дать небольшие зарисовки тех мест, которые нам понравились больше всего.

Начну, пожалуй, с самого Ченная, который представляет собой огромный город, после которого наш Нагеркойл, являющийся доселе для нас чуть ли ни самым большим, казался крошечным и спокойным. Тут уже были намного шире дороги, присутствовала разметка, дорожные знаки, светофоры. На обочинах красовались высокие, стеклянные здания, правда не сплошным рядом, а периодически между ними можно было увидеть затесавшуюся лачужку с перекошенной крышей и грязными стенами… В общем, как везде в Индии, все было контрастно, просто тут это выражалось с большим размахом… Так, например, в Ченнае есть красивая и довольно протяженная набережная, так вот в отдаленных ее частях располагаются целые кварталы бедняков, где не у всех даже есть крыша над головой. Но в то же время в нескольких минутах езды можно было увидеть шикарные дома богатых индусов.

По городу мы рассекали на джипе и было очень приятно прокатиться в прохладной машине по центральным улицам Ченная, поглазеть по сторонам, остановиться у заинтересовавших нас мест. Такая мобильность давала нам возможность самим планировать свой день и по ходу вносить необходимые поправки. Так, например, из-за дождя, который начался во второй половине первого дня, вместо посещения достопримечательностей под открытым небом, мы направились в поход по магазинам. Людям, не отдаленным волей судьбы от цивилизации, в глухие места Индии на годы, сложно понять тот детский восторг, с которым вся наша компания кинулась в красивые, светлые и манящие магазины! Хорошо, что все они сосредоточены в одном большом торговом центре на 5 этажах, и мы сильно друг от друга не отдалялись.

За три дня в Ченнае мы посетили много мест, такие как Форт Сейнт Джордж, католический собор Сент Мариа, набережную с небольшим парком, но все это не произвело большого впечатления, поэтому останавливаться на этом подробно не буду, а расскажу лишь про те места, которые на самом деле удивили, заинтересовали и не оставили равнодушными.

Второй день пребывания в Ченнае был как раз насыщен в плане посещения интересных мест. Ранним утром мы отправились в Адьяр, поместье, где в 1882 году обосновалось Теософское общество. По историческим справкам, изначально оно находилось за пределами Ченная, в пригороде, но со временем город разросся, поглотил его и теперь оно располагается, чуть ли ни в центральном районе. Не смотря на то, что мы немного припоздали и места для посещений закрывались, нам все же удалось попасть в библиотеку, где собраны книги по религии и философии. Эта коллекция, заложенная Генри С. Олькоттом в 1886 году, включает 165 000 томов и почти 200 000 рукописей на пальмовых листах со всего мира. В библиотеке нас встретили удивительные люди, от них шло какое-то спокойствие, умиротворение и доброжелательное отношение ко всем приходящим. Нам разрешили походить, посидеть за столами, полистать книги, большинство из которых было написано на английском языке. Потом мы прошлись по парку, дошли до огромного, 400-летнего баньяна, который разросся до размеров небольшой рощи. Он является вторым в мире по величине и может дать тень одновременно трем тысячам человек. В свое время, Кришнамурти и Мария Монтесорри устраивали беседы под густым переплетением его колоннообразных корневых стволов.

Этот огромный баньян уже вплотную подошел к крыльцу большого дома в английском стиле, где жили теософы. Вообще в усадьбе было много интересных и необычных вещей…, и атмосфера…, она коренным образом отличалась от той, что обрушивается на тебя за пределами этого светлого и спокойного места. Кажется, что ты совсем не в Индии, а в каком-то другом, совершенно особом месте… Более глубокие ощущения и состояния, которые нам удалось там пережить, невозможно передать словами, или как-то описать, да я думаю, этого и не стоит делать, это сокровенно и останется вне жесткой формы букв и слов…

Следующим интересным местом, который мы посетили в тот же день, было местечко Мамаллапурам, расположенный в 58 км. на юг от Ченная. Этот небольшой городок известен своими резчиками по камню и повсеместно можно встретить мастерские, в которых кипит работа. Однако раньше, между 5 и 9 веками, он был крупным портом Паллавской династии. В значительной мере благодаря морской деятельности Паллавов, их стиль искусства и архитектуры оказал широкое влияние на другие культуры, распространяясь от южной Индии на север до самой Эллоры, а также до Юго-Восточной Азии. Это международное культурное значение было признано в 1995 г., когда ЮНЕСКО предоставило Мамаллапураму статус Мирового Наследия.

Но напоминание об искусных резчиках можно встретить и в ?дикой природе?. Памятники Мамаллапурама делятся на четыре категории: барельефы под открытым небом, построенные храмы, искусственные пещеры и ратхи (?колесницы?, высеченные на месте из единых валунов и напоминающие храмы или колесницы, используемые в храмовых процессиях). Знаменитые барельефы Покаяние Арджуны и Мандапа Кришны украшают огромные скалы недалеко от центра деревни.

Шестнадцать искусственных пещер в различных стадиях завершения разбросаны по окрестной территории, но самые совершенные из девяти ратх находятся в группе, названной по имени пяти братьев Пандавов из Махабхараты. В какой-то момент становится понятным, что, живя среди таких каменных произведений искусства, которые на самом деле очень сконцентрированы в одном небольшом городке, скорее даже напоминающем деревушку, невозможно не стать самим резчиками, сама атмосфера способствует. А посему, в лавочках можно найти всевозможные каменные изделия, начиная от маленьких брелков на шею и заканчивая большими многотонными статуями. Мы, конечно, не смогли удержаться и понабирали каменных изделий себе домой:).

Однако самым ценным и интересным местом в Мамаллапураме, на мой взгляд, был Береговой храм, располагающийся на берегу океана. Подходя к нему ближе, на самом деле чувствуешь, что это оооочень древний храм, возможно, древнее всех тех, которые нам довелось увидеть в Индии. По некоторым данным ему около 2 тыс. лет. Сначала такие цифры кажутся фантастическими, но, приглядевшись, понимаешь, что архитектура храма совершенно не похожа на другие, нет типичных для всех храмовых построек обязательных элементов. Сами стены храма, хоть и сопротивляются влиянию времени, но все же видны следы воздействия на них природных стихий, отчего контуры храма кажутся какими-то обтекаемыми… Да и само расположение культового места, на берегу океана, где вокруг нет никаких других строений, добавляет образу воздушность и легкость, как мираж, выросший на небольшом холме, смотрящий вдаль и оберегающий индийскую землю от нашествий и невзгод.

Последний день пребывания в столице Тамил Наду мы провели в самом городе, посещая местные крупные храмы. Что касается чисто индуистских храмов, то они не произвели сильного впечатления, скорее даже наоборот, значительно уступали по масштабам, внутренней организации и отношению к туристам тем храмам, которые мы повидали в большом количестве во время новогоднего вояжа. Поэтому реакция была более, чем сдержанная, в какой-то момент пришло ощущение того, что ты начинаешь разбираться в храмах, чувствовать разницу, отдавать некоторым большее предпочтение, в то время, как раньше, эта область Индийской культуры представлялась необъятной для сознания, непонятной, шквалом эмоций, обрушивающимся на тебя…

Однако, один храм, все же затронул струны души, хотя это был не обычный индийский храм, а скорее нечто, похожее на мемориал, посвященный Рамакришне, учителю Вивекананды, позже я нашла упоминание об этом месте, как о Миссии Рамакришны. После походов по индийским храмам, это место воспринималось как светлый островок спокойствия, гармонии и чистоты. За высоким забором, в центре небольшого внутреннего двора, утопающего в зелени, расположилось строение в розово-желтых тонах с довольно оригинальной архитектурой. Оставив обувь в специальном помещении на первом этаже, мы поднялись по широкой лестнице в главное помещение, которое представляло собой большой и просторный зал с коврами на полу, на которых сидели в медитативном состоянии люди, обращенные к небольшой сцене, где на них благословенно смотрел Учитель. Вокруг царила атмосфера спокойствия и умиротворения, и захотелось сесть и раствориться, ну или хотя бы впитать в себя эту гармонию, почувствовать себя частичкой чего-то большого и светлого. Думаю, нам удалось это сделать, насколько это было возможным, казалось, что мы попали в другой мир, за его пределами остались вся суета, шум и гомон большого города, как будто это все было нереальностью, а настоящая реальность была там, в этом светлом зале у ног Рамакришны…

Время, проведенное там, пролетело очень быстро, но оставило сильный след в душе. На выходе из этой волшебной комнаты, я задавала себе вопрос – почему вся Индия не может быть такой, такой светлой, гармоничной, радостной, просветленной?! Почему, покидая островки такого чистого во всех смыслах этого слова места, ты опять окунаешься в суету, грязь, безразличие…? Наверное, все же каждому уровню сознания соответствует свое место и поскольку Индия многогранна, многолика, разная по своему развитию, то об этом как раз и говорят разные по своему уровню места… Но я почувствовала совершенно точно, что побывав хоть раз в таком светлом месте, оно останется у тебя в душе навсегда…, и мне Индия помнится именно такими местами и моментами…

Обратная дорога домой была быстрой, легкой и без особых приключений, сознание, вобравшее в себя итак довольно много за 3 дня, было уже не способно вмещать что-то еще. Оставалось только переваривать и осмысливать увиденное…

Альбом Ченнай

Храмы Индии
Тирунелвель
Теософское общество
Рамакришна
Путешествия
Путешествие по Индии
Путевые заметки > Каньякумари
Океан
Мамаллапурам
Мадрас
Индия
Индийский поезд
Впечатления
Божества Индии
Адьяр
Ченнай

Приезд родителей (23.12.2007)

Fri, 15 Feb 2008 14:15:11 +0530

Наконец-то произошло долгожданное событие – к нам в гости приехали мои родители! Ожидание казалось настолько долгим, что когда мы встретили немного ошалевших от всего происходящего вокруг, родителей, я долго не могла поверить своим глазам, ушам и рукам, постоянно трогающих их, как бы желая удостовериться, что все это мне не снится… Да, все-таки это было, случилось, и они приехали, хотя сейчас, через несколько недель после их отъезда уже закрадываются сомнения, а был ли этот приезд, или просто сладкий сон, после которого не хочется просыпаться, и только фотографии, как вещественное доказательство, помогают поверить в реальность происходивших событий…

Хотя родители приехали всего лишь на месяц, очень короткий срок для познания Индии, мы все же решили дать им возможность адаптироваться около недели, отдохнуть после дороги, привыкнуть к смене климата и времени, и только потом пуститься в увлекательный вояж по Индии, заранее продуманный нами. Но, все по порядку, с самого начала, потому, что сколько бы потом не было поездок по стране, по ее удивительным местам, первое впечатление, это мгновенное погружение в совершенно новый для тебя мир, ни с чем не возможно сравнить....

Когда прилетаешь сюда, на тебя обрушивается шквал новых ощущений, эмоций, которые очень быстро тебя заполняют и в какой-то момент начинают из тебя фонтанировать. Поскольку мы здесь уже почти что аборигены, и нас трудно чем-то удивить после 6 месяцев жизни тут, все уже кажется нормальным, понятным, обычным, но когда кто-то приезжает впервые, то смотреть на эти восхищенные глаза, светящиеся детским восторгом – огромное удовольствие, они как бы открывают тебе заново то, к чему ты уже привык, дают возможность увидеть старое в новом ракурсе… Самым первым и ярким впечатлением была, как я и предполагала, дорогая на машине от аэропорта в Тривандруме до нашего дома, который находится в соседнем штате. И хоть дорога занимает около 3-х часов, впечатления она оставляет неизгладимые…

Мы решили посадить на переднее сиденье папу, который все хорохорился и говорил, что все выдержит и его мало чем удивишь, тем более на дороге, он сам водитель со стажем… Но когда буквально через пару минут пути он притих, мы поняли, что процесс шокирования пошел:). Одно дело, когда я пишу в своих заметках или рассказываю по телефону о беспределе, творящемся на индийских дорогах, и совсем другое дело увидеть это все самому прямо перед собой – и обгоны на поворотах на полной скорости, и подрезания, когда кажется, что аварии не миновать, и бесконечные гудки. При всем этом кажущемся хаосе водитель непринужденно пожевывает бетель (тонизирующее средство с некоторым наркотическим эффектом) и совершенно не волнуется, поскольку порядок на дороге на самом деле есть, просто он другой, не привычный взгляду новичка.

Почти всю дорогу мы с Димкой на перебой рассказывали, и без того ошалевшим родителям, об особенностях местной жизни, местных обычаев и нравов, пока не заметили, туманный взгляд и заторможенность в ответах, что мы расценили как усталость после тяжелой дороги, перебор впечатлений, и дали им возможность немного вздремнуть. Надо было набираться сил и энергии, поскольку впереди нас ждало много приключений и открытий!

Путевые заметки
Приезд родителей
Индия
Впечатления
Путешествия

Курталам. Тирунелвель

Sun, 12 Aug 2007 10:24:22 +0630

В первой половине августа нам выдался уникальный случай съездить в красивое место в компании с одним из руководителей атомной станции. Так сложилось, что Димка давно знаком с ним, Александром Васильевичем, и его женой, Инной, еще с Ирана, и именно он пригласил нас приехать в Индию на работу. И вот на неделе у них в столовой зашел разговор о планах на ближайшие выходные и вообще о путешествиях по Индии и после проявленного интереса со стороны Димки к новому месту, куда собрались ехать Александр Васильевич с женой, мы были приглашены присоединиться к группе путешествующих. А группа, к счастью, на этот раз оказалась совсем маленькой – 5 человек – Александр Васильевич, Инна, Оксана (русская танцовщица из Дели) и мы с Димкой.

Выезд был запланирован на пятницу вечер, на 18 часов. Когда Димка вернулся с работы, все вещи были собраны, упакованы и я была практически готова отправиться в путь, после легкого ужина перед дорогой. На улице нас уже ждал ?белый конь? воплощенный в виде машины из моего детства, похожей на нашу ?Победу?, но с более гордым названием – ?Амбасадор?. В Индии таких машин очень много, но выглядят они на удивление ново и довольно шустро бегают, в чем мы вскоре убедились лично. Мы погрузились в персональный автомобиль с водителем и поехали с ветерком навстречу новым приключениям и открытиям.

За окном быстро темнело и вдоль дороги то и дело мелькали тени высоких пальм. Иногда мы проезжали мимо небольших индийских поселков, которые были все в огнях и выглядели значительно наряднее, чем днем. В них кипела вечерняя жизнь, шла торговля, оживленное общение, беготня ребятишек и философско-задумчивые посиделки старейшин. Но все это блекло по сравнению с тем, что творилось на трассе. Ездим мы уже месяц по индийским дорогам и никак не можем привыкнуть к творящемуся на них хаосу и беспорядку. Ездят кто во что горазд, ну и правда, правил дорожного движения нет, светофоров нет, дорожных знаков нет, милиции тоже нет, почему бы и не по своим правилам ездить, оповещая о них машин вокруг частым бибиканьем.

Из отмеченных мной особенностей национальной езды:

- все машины стараются ехать по центру дороги, пропуская разделительную линию четко посередине между колесами, при этом, завидев приближающуюся встречную машину, очень неохотно и медленно начинают смещаться на свою сторону, и то, буквально за несколько метров друг от друга, конечно, это сопровождается частым бибиканьем (честно сказать, дух при этом захватывает);

- в темное время суток все машины ездят с дальним светом, ослепляя встречных, иногда даже помигивая, в знак приветствия, чем слепят еще больше;

- едущие не вдоль обочины, а по центру стороны мотоциклисты, с большой неохотой уступают дорогу обгоняющим их машинам, и то, после настойчивых и продолжительных сигналов;

- что касается мотоциклистов, то тут их можно увидеть по 3-4 человека на одном мотоцикле или мопеде, обычно это целое семейство с двумя маленькими детьми, поехавшими прокатиться;

- поворотники у индусов считаются запчастями, поэтому ими не пользуются, вместо них водитель владеет сложной системой жестов правой руки, высунутой из окна, которую распознают только опытные водители;

- обгон машин и автобусов производится при любых условиях, довольно часто при поворотах, когда практически не видно встречных машин, и даже если видна какая-нибудь уже совсем близко, это все равно не останавливает бравых индусов. При обгоне они еще недовольно сигналят не пропускающим их автобусам и несущимся навстречу другим машинам, не особо сбавляющим скорость и продолжающим сближение в лобовую;

- и вообще в Индии на дорогах бытует негласное правило (по нашим наблюдениям) – кто больше, тот и главнее, а кто мельче, тот выкручивается сам, т.е. автобусы и грузовики тут самые важные:).

Наблюдая все это, я часто представляла себе, как бы мой папа, опытный водитель, хватался бы частенько за сердце, наблюдая подобные картины, и считал бы, вероятно, маму, начинающего водителя, образцовым и правильным автолюбителем.

При этом водители не высовываются из машины и не орут на ?нарушителей?, не посылают никого, а просто едут как хотят и улыбаются встречным. За все наше тут пребывание, мы встретили только одну аварию, и то совсем незначительную.

За всеми этими наблюдениями и разговором дорога показалась нам довольно быстрой. Единственно, нам попались ?несогласованные между собой? водители и когда мы отставали, другая машина, ехавшая впереди, нас не ждала, поэтому приходилось их периодически нагонять, еще больше добавляя хаоса в дорожное движение. В результате мы потерялись основательно, хотя не при отставании, а когда две машины поехали в противоположные стороны в центре города, не обращая внимания друг на друга и сообразили, что что-то не так, когда мы приложили к уху водителя сотовый телефон, в котором раздавался бас Александра Васильевича. Нам показалось, что сами водители так бы и колесили по городу, не догадавшись набрать друг друга по телефону, тем более как оказалось позже, номеров друг друга у них и не было. Но наконец-то мы нашлись и продолжили свой путь.

Вскоре мы добрались до места ночевки. Им оказалась очень приличная гостиница, расположившаяся у подножья гор. Главное строение гостиничного комплекса было двухэтажным зданием с обзорной площадкой на крыше, а невдалеке стояли несколько одноэтажных домиков на две комнаты каждый. На крышах этих коттеджей тоже располагались площадки, где, как нам сказали, в тихие вечера сервируют ужин. Поскольку нас было пятеро, то два однокомнатных номера нам не подходили, и мы решили поселиться в основном здании на втором этаже, номера в котором состояли из двух комнат. Это было несколько дороже, чем номер в коттедже, но мы решили не разделяться и поселиться рядом, а точнее – в номера напротив друг друга. Проходя к своему номеру, мы заметили фигуру человека, сладко спавшего на разостланной простынке на полу недалеко от нашего номера. Мы тихонько прошли мимо, стараясь не разбудить его, но зря беспокоились, сон был его крепок и глубок.

Поскольку было уже около 22 часов, мы решили не заказывать ужин, так как у индусов это занимает очень много времени, а перекусить всем вместе в номере тем, что взяли с собой из дома. За ужином наметили план на следующий день, поделились впечатлениями о дороге и решили расходиться спать, поскольку следующий день обещал быть насыщенным и интересным, а для этого требовались свежие силы.

Подъем был намечен на 6 утра, чтобы по утренней свежести пройтись к водопаду и принять природный душ. Как нам рассказали накануне бывалые – народу в прошлый их приезд совсем не было, они даже удивлялись, как так получается, что водопад есть, а индусов нет, просто рай на земле… Но на этот раз судьба распорядилась иначе, совсем не поинтресовавшись нашими пожеланиями. Еще рано утром, из своего номера, мы услышали знакомые сигналы автобусов и гул голосов, доносившихся со стороны гор. Где-то внутри уже закрались сомнения и некоторые подозрения, которые подтвердились, когда мы вышли на дорогу. Череда автобусов тянулась в сторону гор, недалеко виднелась парковка для машин, тут же толпились рикши, предлагая с ветерком домчать прямо до водопада. Мы сначала были несколько шокированы таким положением вещей, а воображение тем временем уже рисовало красочную картину, которую мы могли бы увидеть у подножья священных вод. Мы присоединились к пестрой веренице жаждущих и страждущих, неспешно поднимающейся к водопаду. Местной экзотикой и объектом для рассматривания оказалась единственная светловолосая девушка, т.е. я. Индусы, совершенно не стесняясь, как дети, рассматривали меня во все глаза, многие начинали махать руками, приветствовать и спрашивать как дела, некоторые отваживались подойти и пожать руку, или попроситься сфотографироваться, но все без исключения улыбались. В общем, всю дорогу до водопада я чувствовала себя звездой, к которой прикованы несколько десятков восхищенных глаз. К некоторому сожалению моих спутников, основное внимание все же было направлено на меня, вероятно из-за цвета волос, кожи и европейской одежды (две другие наши девушки были одеты в пиджабы и очень походили на настоящих индусок).

Так в окружении восторгающихся паломников мы довольно быстро дошли до первого пункта остановки – места поклонения божеству. Хотя сложно сказать определенно, что это такое, и спросить – не спросишь. На небольшом холмике располагалась каменная фигура мужчины с ножом, напоминающим мачете, в руках, а рядом с ним небольшая собачка, похожая на фокстерьера, и все это на каменном основании. Скорее всего, это была даже фигура не божества, а человека, который обустроил это место для посещения и омовения в священных водах. В Индии принято сразу ставить памятники, статуи, как большие, так и маленькие тем людям, которые сделали что-то полезное, тем более для широких масс. Вероятно, этот памятник был сделан довольно давно, потому что по отношению к нему применялись те же действия, что и по отношению к фигурам божеств, а все другие современные памятники, которые мы встречали в наших районах, выглядели современно – бюст на постаменте – и украшались они только гирляндами цветов. Здесь же все выполнялось по обрядам. Индусы выражают свое почтение обмазыванием фигуры разными маслами и цветными порошками, а так же увешивают гирляндами из цветов, от чего местное божество выглядит хоть и грозно, но довольно нарядно. В Индии принято еще ?одевать? богов, т.е. обматывать их разноцветными тканями, это выглядит довольно забавно, но в то же время торжественно. Перед тем, как подойти к фигуре божества, необходимо позвонить несколько раз в небольшой колокол, который висит тут же, неподалеку, в знак приветствия и привлечения к себе внимания со стороны того, кому пришел поклониться. Сейчас, вероятно, эта фигура, охраняет дорогу к священным водам.

До водопада оставалось менее 300 метров, и гул падающей воды, а так же ликующих индусов доносился все более отчетливо. Совсем скоро деревья расступились, и мы оказались перед высокой скалой, в которой ступенями спускался водопад. Эти воды считаются священными, потому что вода появляется не из горных речек или ледников, а с самого неба. Как нам объяснили, на скале от палящего солнца появляется конденсат, который потом стекает в виде водопада. Поэтому омовение в этих водах считается священным и очистительным для индусов, и мы тоже решили пройти такое посвящение. Вода падает со скалы, ударяется о плиту и стекает дальше, так что надо вставать под струю воды, которая бьет по плечам и спине довольно сильно, и держаться за поручень, чтобы не упасть.

В общем, впечатления незабываемые, когда после жары попадаешь под сильную струю живой воды! Даже индуски (мужчины и женщины купаются отдельно), толпящиеся рядом, не могут отвлечь от ощущения внутреннего восторга, от которого перехватывает дыхание… Одежда прилипает к телу, волосы путаются, штаны вот-вот сползут вниз от напора воды (женщины купаются только в одежде), а в душе радость, ликование и любовь ко всему на свете…

Так не хотелось выходить оттуда, держалась до последнего, пока зубы не начали стучать от холода:). Зато как было свежо идти обратно! Не идешь, а паришь, и индусы кажутся еще более приветливыми и радостными.

После завтрака в гостинице мы поехали осматривать достопримечательности близ лежащего городка. Из красот там были два водопада и три храма. Первый водопад назывался Тигровым, хотя кроме большого скопления народа у небольшого водного порога, мы ничего не увидели. Второй водопад был значительно больше и мощнее, и по праву носил имя ?Большой Водопад?, у его подножья уже располагались небольшие заводи, напоминающие каменные чаши, в которых плескались дети и стирались взрослые. Дело в том, что для нас водопад – это культурное место, место отдыха, а для индусов это городской душ-прачечная, куда стекается почти весь город, особенно, наверное, по выходным.

Мы полюбовались видом и экзотикой вокруг, и пошли осматривать храм, который находился совсем рядом.

Как и положено в Индии, на входе была оставлена обувь, намеренно поставленная немного в тени, от лишних глаз, но от глаз индусов ничего не утаить! Храм оказался очень большим и характерной для индийской храмовой архитектуры, формы.

В индуистской религии почитание бога – это не общая молитвенная служба в храме, а личная молитва. Особенность храмовой постройки дает каждому верующему возможность общаться с богом, соединиться с ним. Композиция любого храма или любого индуистского сооружения в любой точке страны и во все времена должна базироваться на фундаментальных принципах Ваступурушамандалы. Слияние законов астрономии, астрологии и математики изображается квадратом безупречной формы, олицетворяющим смысл порядка и совершенства как прямую противоположность к беспорядку, присутствующему в жизни человека. Внутри квадрата изображается круг – символ индуистской теории, демонстрирующей, что жизнь циклична и состоит из движения от рождения к смерти и наоборот. В соответствии с Ваступурушамандалой, главный храм в плане представляет собой квадрат, самая важная его часть – это место поклонения (garba grha), все остальные помещения храма являются только дополнением. Однако этой части храма верующий достигает в самую последнюю очередь, так как на его пути к ней находится огромное количество архитектурных, скульптурных и символических образов, и в конце этого пути его ум достигает необходимого для молитвы состояния.

Garba grha – святилище (дословно: источник, место зарождения, основа основ) обычно окружается дорожкой pradakshina, которая может много раз огибать наружную часть храма, весь его комплекс в целом и примыкающие к нему святыни. Верующий, обходя святые места по часовой стрелке, символически обходит вселенную. Подойдя ко входу в garba grha, прямо перед входящим, чей взгляд направляется рядами боковых колонн, предстает алтарь. Однако прежде, чем дойти до него, необходимо иногда пересечь несколько залов (mandapas), используемых для соответствующих церковных действ, таких как ритуальное подношение, кормление бедных, танцы и музыка, а так же пение гимнов или религиозных песен каждый день в соответствующее время, во время специальных праздников или священных обрядов.

Снаружи храмы яркие, разнообразно и красочно украшенные. Сейчас, к сожалению, краски немного поблекли, где-то вообще пооблупились, но торжественность создают многочисленные фигурки, потрясающей ювелирной работы, изображающие разные сцены из жизни богов. Однако с декоративным и богато украшенным внешним видом индуистского храма резко контрастирует простое, строгое, мрачное святилище. У порога заканчиваются все украшения, и в небольшой нише на противоположной стороне зала с низкими потолками, стоит идол божества, чтобы ничего не отвлекало взгляда и внимания и все чувства верующего сосредотачивались на нем.

Нас, к сожалению, никто не посвящал в такие тонкости и ?правила поведения? в храме до его посещения, поэтому мы прямиком шли к алтарю, правда, с интересом задерживаясь у всех скульптур божеств и резных колонн, а уж только потом обходили по галерее основную часть храма. Однако, не смотря на незнание, нельзя было не отметить внутренне успокоение и затихание при подходе к центральной, алтарной части храма, и видно было, что даже дети затихали. Мы вместе с верующими подошли к ограждению, которое представляло собой небольшой коридорчик, идущий от алтаря с божеством к центру зала. Вдоль ограждения вставали верующие, и служитель храма проходил по коридорчику, неся от фигуры белый и красный порошок, горящую лампаду, а так же гирлянды живых цветов. Он подходил к каждому, ставил точку во лбу и сыпал немного порошка в руку, а мне даже досталась гирлянда на шею:).

Мы, конечно, практически ничего не понимали из происходящих действ, а просто старались наблюдать за ?прихожанами? и что-то повторять за ними. Мы, наверное, были похожи на детей, которых в храме большое количество и которые важно ходят за своими родителями разинув рот, и все повторяют за ними. Хотя на этот раз нам повезло – с нами ездила русская танцовщица, которая учится на культурологическом отделении в Дели и изучает архитектуру и искусство этой страны. Поэтому через ее рассказы, многие статуи и сюжеты на стенах для нас ожили, наполнились смыслом и красочными легендами. В какой-то момент начинаешь понимать, что все вокруг что-то значит, каждая статуя что-то символизирует и стоит на своем месте. Хотелось просто стоять и представлять все это в красках. Каменный пол казался теплым, чтение мантр мелодичным, а доносившийся запах цветов – успокаивающим. В душе было умиротворение и не хотелось никуда уходить…

А вообще словами сложно описать то, что там видишь и чувствуешь, наверное, это таинство соприкосновения с чем-то совершенно новым, не укладывающимся в привычные рамки, приводит тебя к встрече с самим собой…

Но возвышенное состояние души дается нам ненадолго, вероятно, чтобы мы ощутили его ценность для нас, и на землю опускаешься обычно довольно быстро и иногда больно. По пути к выходу из храма, я размышляла, почему так странно получается, что в России основная часть населения живет небедно, а вещи крадут часто, а вот в Индии, где люди живут плохо, обувь можно спокойно оставлять у входа в храм и никто ее не крадет (обычно). Но в нашем случае все оказалось иначе. На этот раз у выхода мы не обнаружили Димкины сандалии, они просто исчезли и никто из сидящих там неподалеку индусов не мог ответить ничего вразумительного. Мы сначала немного расстроились, а потом подумали, что наверное кому-то они сейчас нужнее. Благо, что прямо у выхода из храма начинался небольшой рынок, поэтому мы с Димкой дошли до ближайшей обувной лавки и купили ему новые, индустские сандалии, не сильно хуже предыдущих, но зато в 10 раз дешевле:). Так мы закончили осмотр храмового комплекса уже обновленными:).

После небольшой прогулки по центру города мы дошли до следующей нашей намеченной заранее цели – древнего храма, где сохранились фрески. В настоящее время сохранившаяся часть храма является скорее музеем. Во всяком случае, когда мы подошли, народу рядом не было, и во внутрь нас провел смотритель, по совместительству, так называемый, экскурсовод:). Внутри каменного здания практически ничего не было, кроме двух стен, на которых частично сохранилась роспись, изображающая танцующего Шиву. Между этими двумя стенами был проход, ведущий во двор, где уже располагалось более ценное и хорошо сохранившееся здание. Внешне оно походило на беседку, или скорее даже на деревянный проход, ведущий к небольшому каменному зданию, в котором находится алтарная часть. При этом на внешней стороне всего сооружения очень хорошо сохранилась роспись, изображающая разные сцены из жизни богов. К сожалению, местный экскурсовод не мог нам толком ничего рассказать, вернее он описывал, что видел перед собой, прибавляя к этому только имена изображенных божеств. К счастью с нами был почти дипломированный искусствовед, Оксана, которая рассказывала нам легенды, эпизоды которых были перед нами. Всего в одной главе не описать, это требует осмысления и изучения не только Истории и культуры Индии, но так же ее мифологии и религии. По словам экскурсовода, этим фрескам было более 400 лет, что вероятно является правдой и вызывает чувство восхищения мастерством авторов и качеством сохранности. Поскольку это отдельное небольшое здание находилось изолированно во дворе, где было тихо и спокойно, то казалось, что ты забрел в какое-то укромное место, спрятанное от лишних глаз, и очутился один на один с древностью, с историей, с древней культурой. Это ощущение внутреннего благоговения и тишины сложно передать словами, они слишком конкретны и грубы для передачи тонких граней и оттенков ощущений…

Пребывая в каком-то новом состоянии, мы вышли на улицу, где текла обычная жизнь, буйствовали краски и местные ребятишки бежали к тебе фотографироваться, но в душе это состояние, пережитое в древнем храме останется еще надолго.

Времени уже было много, всем хотелось пообедать и мы пошли искать наши машины, оставленные нами несколько часов назад недалеко от городского водопада. По дороге меня поразило количество обезьян, бегающих по улице туда-сюда, жующих бананы прямо на капотах машин и копошащихся друг у друга в шерсти на голове. Местные жители не обращали на них никакого внимания, в то время как мы с Димкой, разинув широко рты и объективы камер, любовались их причудливыми выражениями мордочек и забавными движениями. Пара обезьянок так и норовила залезть с нами в наш Амбасадор, желая вероятно прокатиться с ветерком:).

А в наших планах было найти какое-нибудь уютное местечко и пообедать, вернее уже пополдничать:). Первая попытка оказалась не очень удачной. Когда мы зашли в небольшое заведение с гордым названием ?ресторан?, я испытала шоковое состояние – длинные столы, на которых нет скатерти, а вместо тарелок лежат банановые листья, на них накладывается рис, приправы и салат. Все это индусы катают руками в шарики и едят. Типичная картина для Индии и для тех, кто тут давно живет, но не для тех, кто совсем недавно приехал…

Выражение моего лица, наверное, было красноречивее моих слов и заметив его, наши спутники похихикали, развернулись и вышли на улицу, чтобы поискать место поцивилизованнее. Второе местечко, которое мы нашли, был ресторан в одном из лучших отелей города. Выглядел он немного лучше, свет был приглушен, что позволяло скрыть некоторые недостатки от взгляда притязательных посетителей. В меню была только острая индийская пища, поэтому кроме томатного супа, в который специй на удивление положили не много, больше ничего съесть я не смогла. Пришлось догоняться заранее припасенным сникерсом:).

Немного перекусив, мы двинулись дальше, на осмотр последнего на тот день храма – самого большого в городе.

В этом храме нас поразили огромные каменные скульптуры такой тонкой работы, что я долго думала, что они вырезаны из дерева. Фигуры периодически приходилось трогать руками, чтобы на ощупь убедиться в том, во что глаза не хотели верить. При этом каждая из них была индивидуальной, не похожей на другие, и сделаны были из единого куска камня. Вот тут уж точно поразишься такому мастерству! Храм был довольно большим, со множеством залов, комнат и длинной галереей по периметру. На удивление нам удалось немного пофотографировать внутри, что получается довольно редко, так как индусы за этим строго следят. Мы так же рассматривали почти все колонны, старались найти атрибуты разных богов и послушать очередные рассказы нашего эксперта по этим вопросам.

После осмотра храмов мы вернулись в отель. На ночь, перед сном было решено сходить еще раз на водопад и принять уже вечерний душ, к тому же мы думали, что народу ночью не будет. Тут мы не угадали, все те же вереницы паломников тянулись к священным водам, сливаясь на дороге с темнотой ночи, но голоса их были отчетливо слышны. Почти такое же столпотворение было и на самом водопаде, однако зрелище сильно отличалось от того, что мы видели утром. Стремящийся вниз поток воды подсвечивался большими фонарями, что прибавляло ему некой торжественности и величия. На темном фоне индийской ночи практически светится изнутри огромный поток воды, падающий откуда-то сверху, и резко ударяющийся о плиты внизу. Купаться в таком водопаде особенно захватывающе и незабываемо, а идти обратно особо свежо и легко…

На утро мы повторили уже ставшее традицией, купание в водопаде и поехали в неподалеку расположенный городок, Тирунелвель для осмотра местного храма. С внешней стороны он ничего особенного собой не представлял, и ничем не выделялся на улице среди лавочек и велостоянок. Не было традиционной входной башни, только небольшая, но длинная арка, потолок которой был украшен деревянной резьбой тонкой работы. Внутри храм оказался просто огромным, это был храмовый комплекс, состоящий из многочисленных залов, переходов, галерей, в которых можно было заблудиться. В Индии храмы обычно закрываются в дневное время, где-то с 11 до 16 часов и мы, к сожалению, приехали поздновато и обойдя только небольшую часть храмового комплекса, служители стали просить всех на выход, и нас том числе, и закрывать проходы, ведущие к алтарной части. Открытыми остались только галереи, по которым мы и решили пройтись. В очередной раз поражала ювелирность работы древних мастеров, а так же было заметно, что храмовый комплекс строился несколько веков, некоторые постройки были очевидно более старыми, но тем не менее присутствовало ощущение единства всего комплекса. В конце одной из галерей мы увидели храмового слона, который за монетку благословлял тебя своим шершавым хоботом. Мы не могли это не попробовать на себе! При встрече с этими огромными животными, меня в который раз не покидает ощущение, что они все понимают, нельзя не заметить их осмысленный взгляд, все это прибавляет действу благословения какой-то особый смысл…

После завершения осмотра того, что было открыто в храме, попив кофейку на обочине дороги, мы поехали с ветерком домой. На этом наши приключения закончились, но сколько их еще ждет нас впереди!

Альбом Курталам. Тирунелвель

Жизнь в Индии
Индия
Курталам
Путевые заметки
Путевые заметки > Курталам. Тирунелвель
Путешествие по Индии
Тирунелвель
Фото